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道教风水法器五行索 道家风水秘术

2023-03-26五行

道教的十二器是什么?

道教的法器十二器是指道教仪式中所使用的各种用具。无论举行何种道教仪式,均离不开法器的使用。

在道教仪式上使用法器,主要是为了使仪式具有法力的效能,从而呈现出强烈的节奏感与庄严肃穆的宗教气氛。因此,当道士在执行仪式时,除了要注重坛场的设置(如香炉、供品等的摆设)和本身的服饰(如头上的道冠、道巾,身上的道服、道履等)外,还要因应仪式所需而使用和种法器。此等法器,或有用以辟邪驱魔的,或有用以召神遣将的,或有用以靖绥坛场的,或有用以节制经颂的……。

.帝钟.

亦称三清铃、法铃、法钟,道士行仪时的法器。帝钟有手柄,柄端称“剑”,呈“山”字形,是道教三清的象征,代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音,意为“振动法铃,神鬼咸钦”。

.木鱼.

木质法器,又称木鼓,道教行仪时用以敲击节奏以控制诵经速度。由于鱼昼夜都不合眼,所以把木头雕刻成鱼形,藉以警戒修行者应昼夜思道,切勿懈怠。木鱼样式和大小有多种:小木鱼可握在手中敲打;大木鱼通常放在经案旁边。

.鼓.

皮面木质法器,有圆筒形、扁圆形、大小两种。道观早晨开静、晚上止静时均有击鼓为号者。小鼓在行仪时作为法器,配合小钟使用。鼓声有通神辟邪的作用。道教击鼓十分讲究,手法多样,既能模拟“风云雷雨”,又能配合经韵板眼,谓之“花点”。

.如意.

行仪时高功(主持仪式的法师)的法器,由玉、木、骨等雕制。形状略曲如“心”字,有三点:首尾两端作云彩形或灵芝形,中央一点呈圆形,三点暗喻“道化三清”之意,亦象征一心尊三宝(道宝、经宝、师宝)。相传如意为黄帝战蚩尤之兵器,具有辟众魔、宣宝经之法力。现今道教行仪时,只有高功可以手持如意。

.磬.

铜质钵盂状法器。道教行仪时击磬以通报神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵,值殿道士击磬以示通报;在道场诵经时,击磬以控制科仪程序。

.引磬.

铜质法器,又名手磬。其形似小碗,底部连以木柄,以便携持。行走诵念时,敲击磬边,其清脆之声用以引导、控制行仪的速度,故名引磬。

.水盂.

道坛法器。即:水碗、清水碗,用以盛装法水(甘露)。古为竹制品,今多为铜制。有的形如茶杯,杯口略大,杯身周围绘有“五岳真形图”;有的状如饭碗状的水盂,杯口略窄。高功法师,常以左手持盂,右手执杨柳枝,沾取盂中法水,遍洒法坛以示净坛。

.铛.

又称单音、铜鼓,俗称铛子。形为直径约十公分的小铜锣,悬于木框上,敲击出声。如果有多面小锣悬挂于同一框上敲击演奏,则称为“云锣”、“云璈”。

.铙钹.

亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板组成,其中央的隆起部份,有绳或布条系结起来。行仪时道士双手各持一片,合击发声。铙钹之声,可迎送神将,驱赶妖魔。行仪时,铙钹通常和铛配合使用。

.令旗.

道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色,代表五行,并镶以齿状色边,配有飘带一条,旗杆一般为藤制。旗子上书有:“令”或“敕召万神”等字。

.幢幡.

法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于:幢顶有盖,并有执杆,可以手持;幡顶无盖,有手持者,亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。

.朝笏.

又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是古代朝廷上官员所执的手板,上面可以记事,以免遗忘。在道教法坛上,仍尊古意以示法师向帝尊奏告;朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前,以表尊敬。

.法尺.

坛场法器,有木尺和铁尺两种:木尺多为金色或红色,两面均有刻度,并雕有葫芦等吉祥图;铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺,形为四棱,各面分别刻有日月、二十八星宿等星象图案及天蓬元帅圣号,以示天蓬神的辟邪力量。道教认为,法尺具有辟邪除魔的力量。

.法剑.

坛场法器,即:宝剑、令剑、七星剑。法剑是道士施法的法器,具有斩妖诛魔的法力,科仪中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相配合。法剑有金属和木制两种:金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案,剑柄则刻有龙、符图案;桃木剑的剑身亦刻有符咒。

.法印.

道士上奏天廷文书之印信,也是行使神力的法物。法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印,以象征神灵的嘉持和颁行。质料有木质、石质、青铜等,印文多为仙圣的尊号或法坛的名称,文字通常呈篆体或符箓,非一般人可识读。

.令牌.

又称雷令,五雷号令牌,源于古时军队的虎符。有金属或木质多种。令牌的正面一般有“五雷号令”,背面有“总召万灵”等字样,两侧刻二十八星宿名称。令牌上圆下方,象征天地,是道教法坛上用以召集神将、差遣神灵的法器,亦有辟恶驱邪的作用。

.手炉.

道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉,故称手炉。古代灌献之礼用圭瓒,瓒的形状像盘,内盛放祭酒,手柄像圭,执柄以行灌献之礼,手炉即源于此。道教仪式有上炉香科仪,法师执手炉燃香,以行祭。

十大招财法器,民间的八大辟邪“法器”,分别是什么呢?

提起十大招财法器,大家都知道,有人问的八大辟“法器”,分别是什么呢?另外,还有人想问招财法器有那些?你知道这是怎么回事?其实招财物件有哪些,下面就一起来看看的八大辟“法器”,分别是什么呢?希望能够帮助到大家!

十大招财法器

1、十大招财法器:的八大辟“法器”,分别是什么呢?

所谓的八大辟“法器”,分别是桃木剑、狼牙、糯米、黑驴蹄子、五帝钱、钟馗像、朱砂、八卦镜。

桃木剑作为的一种法器,有着非常悠久的历史。古人认为桃木为五木之精,也被称为木。所以不少人觉得其有镇宅、纳福、辟、招财的作用,所以将其做成桃木剑后,自然有辟镇宅的作用。

狼牙是古代的一些仪式和中经常用到的一种辟之物,将其制作成项坠挂在胸前的话,有辟的功效。除此之外,狼牙还是非常古老的一种装饰品,能给佩戴者带带来一种最原始的野性魅力,特别受一些游牧推崇。

糯米作为一种非常常见的时候,不但有补虚、补血、健脾暖胃的功效,还是一给非常厉害的辟之物。糯米作为五谷之中谷物的精华,吸收了特别多的阳光,阳气自然比较旺盛,这才被所忌讳。除此之外,糯米还有很强的黏性,一般黏性的东西都比较带有吸附性,能直接将周围的东西都吸附过来。

招财物件有哪些

黑驴蹄子作为盗墓界的不二,历史上有不少关于它的传闻。比如由于之一的张老的毛驴是神物,所以就有人认为毛驴的蹄子有某种绝缘的物质,可以克制,时间越长的毛驴蹄子功效越好,正常情况要50年以上的才会有效果。聚财最强风水法器。

在古代,很早就有用古铜钱招福的习俗。最早的五帝指的是东、南、西、北、中五方天帝,后来才指的是古代五位比较杰出的皇帝。所谓的五帝钱,就是这五个人当皇帝的时候铸造的钱币,封为大五帝钱跟小五帝钱。其中大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、开元通宝、宋元通宝和通宝;小五帝钱指的是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝以及嘉庆通宝。由于将这五枚铜钱串在一起,代表着五行力量,所以可以抵御祟,起到辟跟招福的作用。聚财风水法器。

钟馗像虽说是中国古代当中形象最丑陋的一个,但是却从没被人给遗弃过。每到喜庆的日子,大家都会挂着一张他的画像镇祛。据这个习俗从唐朝的时候就已经开始流传了,距今已有一千多年的历史。风水招财一定要铜。

朱砂是所有矿物质中阳性磁场的一个,可以算是是世间至阳之石。所以在古人眼中,自然克制一些不好的东西。很何况在医学上,朱砂也具有镇静安神的功效。所以当人们因为朱砂镇定下来之后,古人就认为是朱砂赶走了物,所以才有了朱砂克的传闻跟事实。

八卦镜也叫太极八卦镜,是中国古代风水的吉祥物。因为风水师认为镜子具有非常强大的化煞能力,所以八卦镜慢慢成为了镇宅化煞,吸财纳福的宝物。最厉害的风水法器。

以上就是与的八大辟“法器”,分别是什么呢?相关内容,是关于的八大辟“法器”,分别是什么呢?的分享。看完十大招财法器后,希望这对大家有所帮助!

请问风水中的五行坛是做什么用的?古代五行坛是什么样子的?现代有五行坛么?在那里和已买到?

五行坛的起源 风水是中国独有的地理占卜学。古人相信,地理和环境会影响人的命运。事实上,现代地理学证明,人类的命运,甚至历史发展与未来,都与地理息息相关。 在风水学中,认为好的地理与环境会使人幸福,甚至得到与众不同的福禄与成功,通过风水布局可以达到这些效果;而坏的地理环境也可以让人发生灾难。为了超吉避凶,地理师不断研究印证,发现和发明了不少风水专用的方法和法器,比如石狮子、石碑石敢当,水晶柱,鱼池鱼缸,现代还用上了闹钟电灯等等。但是这些法器有两个共同的特性,一是功能单一,只能针对某种需求;二是作用有限,风水中依然有很多大凶大煞的地理环境无法解决,当不能搬走回避之时,就束手无策了。 于是,古人从东方哲学中得到理论,从修行者的经验得到通天达地的符法,两者结合成最强的风水法器——五行坛。 五行坛在吉祥的地方可以安镇守护人民,在凶煞的地方可以化煞解灾,解决一般风水法器无法解决的问题,无论从大地到小地,从吉到凶,五行坛都可以起聚集正能量,使人奋发向上,使运气一帆风顺的作用。 五行坛的理论依据 五行学说是东方哲学思想。它以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质,分门别类纳入这五大类的范畴。 五种元素在天上形成五星,即金星、木星、水星、火星、土星,在地上就是金、木、水、火、土五种神物质,在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。以天人合一的东方哲学为本,这五类物质在天地之间形成串联,如果天地之五行有变,人的五行也有变。五行坛就是根据天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。 五行相生 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 五行相克 火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。 在风水学中,一切吉祥之地都是因为五行流通相生,一切灾难犯煞是因为五行相克中止了流通。当五行坛镇守家宅与企业,基至镇守城市与国家,都会流通五行,从天到地到人都能开运得福。 古代五行坛: 古代五行坛的结构 古代修行者为了解决最难解的风水凶灾,按五行原理创造了五行坛,因为效果显著,于是一直在师承中秘传。 古代五行坛之所以称为坛,是因为五行要以通神之力来驱动,然后才能流转,所以无论是家宅还是皇庭,都必须先建立祭祀天地的坛台。后来宗教发展,以道坛佛坛为基础也可以。 先在坛上用一碗盛水,水中放金钱,水上横架筷子,筷子上点起香火蜡烛。以碗为土,以水为水,以钱为金,以筷子为木,以香烛为火,构成了五行的本质。又在这个五行阵下面压上五行符,在阵中加入五行的精神,于是与坛台一道组成了五行坛。 然后法师会在坛前行法祈福,驱邪化煞,流通天地人的五行,行风水学不能达至之功。 现代五行坛:

道教的二十四样法器有哪些

道教的二十四样法器有鼓、钟、法尺、法绳、法剑、筶、法印、手炉、龙角、令牌、念珠、木鱼、水盂、净板、拂尘、圭简、如意、法旗、八卦镜、磬、铙钹、拷鬼棒、师刀、雷击木。

1、鼓。鼓是通神及辟邪之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。

2、钟。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中,而大钟与报钟却用于开静止静。

3、法尺。长约三十三厘米,宽约二厘米,厚约一厘米的木尺。

4、法绳。也称法鞭,俗称法索。法绳是一条长鞭,木纳刻有蛇头或龙头,其上栓有长约一米的麻绳或绵绳,构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。

5、法剑。又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。七星剑,长约六十厘米,有铁制和桃木制两种。

6、筶。也称珓或教,有以青铜制成或木制,不过通常是以竹根削成半月形,涂成红色的卜具。其长度各异,较合规格的长约三厘米,宽约二厘米,凸面有十五级横线,据说十二级代表十二时辰,其他三级是三界。

7、法印。道教对刻法之质料非常注重,多是木刻,但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印也有不少人使用,印上的字几乎都是神仙称号;如「道、经、师」,总称「三宝」,即代「三清」的传承。

8、手炉。源于古代灌献礼所的用圭瓒。醮坛仪式的发炉,即是道士执手炉燃香,以行祭仪。

9、龙角。又称灵角、号角等,制造的材料包括牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。

10、令牌。源于古代军队的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木造,以雷辟枣木刻令牌为佳。

11、念珠。葛仙翁在念经时以念珠作为念圣号的计数之用,后来多作为护身法器佩戴。

12、木鱼。其形圆如鱼,故称木鼓,醮坛诵经敲打之用。木鱼分大小两种,大木鱼置于桌左侧,与钟磬相对,小木鱼在法事中握在手中敲打。

13、水盂。在道教仪式中用于盛圣水容器,俗称净水碗,黄铜制或竹制品。

14、净板。原义是奉三清的敕旨,是用来发施号令的法器。

15、拂尘。又称尘拂、拂子、尘尾,是一种于手柄前端附上兽毛或丝状麻布的工具或器物。

16、圭简。也称朝简、笏或手板,其长约五十厘米,宽五厘米,厚约五毫米,稍弯,上端略窄,用漆涂饰。

17、如意。如意常有象征吉祥的灵芝纹,卷云纹,心形纹等。道教宫观神灵造象中有天尊手捧如意象。

18、法旗。道教用的令旗,一般为三角形,旗面黄色,周围镶以齿状红边或白边,上有一条黄色红边的飘带。

19、八卦镜。在风水局中八卦镜的使用频率更高,也是道教的重要法器之一。

20、磬。单磬是放在经单上的小磬,一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。

21、铙钹。辞源说:铙,中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲,浮屠氏所用,出西域。钹,即铜盔,本西域南蛮之器。

22、拷鬼棒。木制,棍形,上面刻有各种符箓。

23、师刀。一种是黄铜制的短剑,剑锋很钝,前端呈椭圆形,柄上串有铜钱或小铁环。

24、雷击木。凡遭雷击的树木,那段被劈落的木头就称为雷击木。

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