八字是天干为主还是地支为主(详解八字中天干与地支的关系)
天干和地支哪个重要?互相依存都重要
天干地支 ,是我国古代天文学的一项研究产物,主要是应用在了纪日、卜卦和配合记事上面。再后来更是广泛应用在风水领域上。天干对应一些预兆,地支表示年、月、时的次序。那么是天干重要呢?还是地支更重要?
研究八字,自然离不开天干和地支。因为天干就是体现天道,地支就是体现地道,人元就是人道;天地人三道,也就是人们常说的三才。有了三才,才能组合成为真实的世界。也有认为:天干主天道,地支主地道,而纳音主人道。但是,无论争议多大,天干主天道,地支主地道这个几乎是一个定论,大家都同意这种说法。
在八字中论命体现中,有人重视天干,有人重视地支;古人大多重视天干,现代人大多重视地支,一直是个争议的话题,往往在实践中也就各有轻重的倾向。比如:有人不管八字中天干的通根情况如何,都将天干的字和地支的字一视同仁,都可以给100分。因为天干气纯,而地支一般都有杂气,这样一来地支,往往最多就是60到70分为常见。
而有的理论,如果按照100分来评定五行力量的旺衰,天干只有36分,而地支为100分,即使地支有杂气,也会远远胜过天干,因为地支藏干本气最少也有60分,远远大于36分。这里的分歧也就显而易见。但是,无论分歧到底有多大,都认为,天干主禄,为外像;也就是人们所说的,富裕、地位、官职,起到了一个定向的作用。
地支主吉凶、主顺逆,为内像,起到了一个定性的作用,却是没有争议的。天干好动,地支主静,天干气纯,发生关系相对比较单纯,简单;故此,天干只有合化,冲克的关系就可以看出。地支气杂,发生关系的相对比较复杂;故此地支有六合、三合、半三合(生、旺、墓均有)、六冲、三刑、六害、四绝、墓库、破害等等的关系就可以看出。
所以,在八字研究中,对于地支的认识,是一个极为关键与重要的问题;很多人因此而穷究一生,也没有真正闹明白。这理的原因,出了古人着述中常常言简意赅之外,也因为现代人的思维,多是是西式教育的产物,都喜欢从概念去把握概念。与易学思维中要求从像数去把握概念具有很大的不同。当然,也因为地支关系的确复杂,往往变化多端有关系。
因此,《滴天髓》在论述地道时候说:坤元合德机箴通,五气偏全定吉凶。这里的坤元,就是指地支;合德,就是指地支的生克制化关系,所谓坤元合德机箴通,就是说,地支的天机,玄妙在于地支的生克制化是不是通达;五气偏全定吉凶,就是说,因为地支这种生克制化关系而产生出的阴阳五行之气的多少、旺衰决定了是好还是坏;决定了你命式是吉利还是凶害。
如此看来,地支的特性,在八字重有这着举足轻重的作用。我们必须加以理顺,弄个清楚和明白。这个问题,当然是博大精深,一篇小文,是无法说清楚的。不过,笔者今天所说的是,地支的另类性质,也就是说,这类性质,往往被忽略,所以提醒大家关注,主要有以下几类。
1、辰戌丑未的另类特性;辰戌丑未,四个地支虽然都是土。但是温寒、凉燥、湿热、虚实之别,这点需要大家关注。一般说来:辰因为紧贴卯和巳,大体都是温土;因为内部藏水,所以也为湿土;因为辰有中气乙木,大多是虚土;本气为戊,所以也是阳土。戌为火库,当然就是燥土;但是戌中藏辛金中气,如果与庚辛、申酉搭配,就主凉,有凉燥之气;与火土搭配,就是实土。
丑有癸干中气,本性己土,柔弱,所以大多是湿土,寒土;也为金库,寒湿之气更浓。未为木之库地,藏干中气为丁,所以未土更实、更坚硬;有燥热之气,所以也为燥热之土;未紧贴申金,本气为己,所以也藏阴寒之气。所以《穷通宝鉴》上有三伏生寒之说。
八字中的大运您认为天干重要呢还是地支重要呢 ?
天干地支都很重要。但是地支侧重一些,地支力重,为气承担之体。天干气轻,如地无可载之体,则愈无力。所以地支形成刑冲破害,三合成局等等,会产生比较大的影响,如遇天干透出。其喜忌的力量就相当明显了。
至于有一些说天干管五年,地支管五年的说法,那真是不明阴阳,不明易理。
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大家看命是以天干为主还是以地支为主?
天干主外,地支主内。 病伤:天干主外伤,即明显可见的。地支主,表示病伤有外向里发展,比如破伤风等。(具体什么病情根据阴阳,五行,位置内伤。天干影响地支而定)。地支根摇,影响天干,则表示病情由内向外恶化蔓延。此又可以运用于大运流年与命局的作用关系中。 六亲:外指朋友,内指家人,同事。地支与地支作用而凶时,则代表家人不和,或者拖累等,具体又要看宫位,位置而定亲疏,过错等。还有外代表在外发展的情况,内代表在家乡。看财官在天干在地支而定是否适合在外发展等。还有:看一个命的流年大运一定不能抛开原局所隐藏的信息,这就象中州派紫葳的观点。比如一个人的原局中有母亲疾病的信息,那么逢流年大运凶是则母亲得病的可能性大一些,而不能断破财等,但看流月则可以灵活些,不一定就断灾病。再如,原局中命主是个刁钻贪财的人,那么断流年是也要结合命主的这个性格来考虑会发生什么。这样就把财即代表妻子父亲,有代表财运等区别开了。
八字天干主什么?
八字天干主外,地支主内。
出生环境以命局五行为主,天干主外,主显象,地支主内,主走势。
断八字重地支还是天干
天干地支是是古代纪年所使用的,在命理中也以此作为判断命理运势的依据,那么在判断命理运势时主要是看天干还是地支?
看大运时,天干和地支各管五年,这也是三命说的看法,对此大家或有不同意见,吾人在次再举一个说法以佐旁证,交脱运想必都不陌生,是换运的分水岭,然而交脱运除了十年换运有之外,还有就是一运当中的第五个流年和第六个流年其也是交脱的时令,这一点香港命理大师蒋文正曾经说过,还有就是根据重大事故的流年多在交脱时令,其中的一运当中之交脱时令也是高发的流年。故此看运可以分开来看。
而《渊海子平》所说的大运重地支,不是说让我们看大运时只看地支,此句话的解读是相比于天干,其发生的关系只有生、克、合、三种,而对于地支的关系来说却有生、克、刑、冲、会、合、害、破以及其中的两冲合、三会合关系很是复杂,从而致使其中的吉凶很是复杂难辨。有时会间接影响到天干,故此才有大运看地支之说。
而我们在看大运时还是以分开看各占五年为主,流年反映的是我们要发生的事情,天干是发生在外面的事情,影响最为深刻的事情,是结果,而地支是隐藏在表下的隐秘的事情,是起因。故此有才流年重天干的说法。然而我们在看流年时要干支同重而看。要根据八字组合中找出其喜忌的是天干和地支的哪一个字,从而把流年代入进行吉凶的判断。
八字天干地支哪个重要
同样重要干地支简称为“干支”天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存,互相配合的整体。中国古代以天为“主”,以地为“从”。“天”和“干”互联叫做
“天干”;“地”和“支”互联叫做“地支”,合起来就是“天干地支”。天在上主明是显而易见的东西,地支为暗,主隐藏的东西,一般主内部阴性的社会属性。
天干有十个字,依次顺序是甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸,总称为“十天干”。 地支有十二个字,依次顺序是子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,总称为“十二地支”。天干地支原始意义,1.天干(甲)为纯阳之木,为高大
乔木。为栋梁之才,甲木之人形貌高大雄壮,威武坚强,大方仁义,(乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙木为阴木,为花草藤萝之木,性质柔软,形貌苗条秀
丽,性情温和多情。(丙)如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明。(丁)丁为烛光之火,柔和可爱,也有如星星之光一样闪烁迷人。丁火日干的人外在柔弱
内心热烈,心思迅速敏捷,富有创意。(戊)戊土为堤防之土,坚固厚重,安定冷静,既中且正,万物都依靠他而得以生长和收藏,(己)己土为田园之土,中正蓄
藏,卑湿温和,怀纳水生金之德,有忍让涵养之性;坤土载德,能栽木藏水,(庚)庚为峰利的刀剑之金,庚金带煞,刚健为最,性情刚直不屈,办事刚毅果断,为
人公正,正义凛然,(辛)辛金为首饰之金,精致而怡人。外在柔软,温和多情,内在固执,唯美而清高。(壬)壬水为江河之水,浩浩荡荡,奔波向前,坦然大
胆,敢说敢做,智聪灵敏。(癸)癸水为雨露之水,寄生于树林之中,有濡养万物的性情,他们阴沉静弱,谦虚谨慎,内敛多思,2.地支(子)子为墨池。子在正
北方,属水,色象墨,故有墨池之象。(丑)丑为柳岸。丑中有水有金,为金库,己土止水故谓柳岸。(寅)寅为广谷。寅乃艮方,艮为山,戊土长生于是而广谷之
义演也,五行为木对应甲,四大长生之一,(卯)卯为琼林。卯系乙木,居位正东,于时为仲春,万物生焉,色若琅之青,故曰琼林。(巳)巳为大驿。大驿者,人
烟凑集,道路通达之地。巳中有丙火戊土,是其象也,又巳前有午马,故曰大驿。五行为火。(午)午为烽堠。午正位于南,属火、万物丰满长大,阳起充盛,阴起
开始萌生。(未)未为花园。卯乃木旺,自成林麓;未乃木库,五行为土。(申)申宫壬水生,又与艮山对,是水绕山环也。申为名都。坤为地,其体无疆。(酉)
酉为寺钟。酉属金,位近戍亥,戍亥者,天门也。(戌)戌为烧原。戌月在九秋,草木尽萎,田家焚烧而耕,又戌属土,是以称名烧原,为火之墓库。(亥)亥为悬
河。天河之水,奔流不回,故曰悬河,亥即天门,亥为马星四大长生之一。 干支还是阴阳之分:甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干;子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一
个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干配阳支,阴干配阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支),共有六十个组合,称为“六
十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
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