《七夕》诗句的意思

《七夕》诗句的意思是：弄不懂牛郎到底打的什么主意，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。年年赐给人间的许多巧，却不知道人间的智巧己经是很多了。

《七夕》宋代 杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

诗的作者从牛郎织女七夕鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了独到又深刻的见解。

“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”这两句来得非常出人意料，很多人把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。这两句为诗的末联所发的奇论，其悬念恰巧做了强有力的铺垫。

“年年乞与人间巧，不道人间巧己多。”这两句并非是赞扬人间的机巧，而是一个大转弯。此时不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：豪取抢夺、互相倾轧、繁复杂多、勾心斗角等。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是新的含义，使诗有了横空出世之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。

《七夕》的诗意

《七夕》的诗意：

作者记述自己的感想，抒发自己的情怀。任何风俗风景，其观感体验皆因人而异。旧俗尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。作者却无此心境，她疑惑牵牛织女为什么要此夕相会。

《七夕》【明末清初】德容

原文：

玉露金风报素秋，

穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，

遗我庭前月一钩。

译文：

晶莹的露水和秋风预示着秋天来了，穿针楼上面独自发愁，牵牛星、织女星今天因为什么要相会，剩下我一个人在院落里看着月形如钩的月亮。

创作背景：

《七夕》是一首七言绝句。农历七月初七之夜，民间传说牛郎织女此夜在天河相会、妇女穿针乞巧、祈祷福寿等活动。作者感叹不是牛郎织女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。与她家破国亡、流落异乡的特殊遭遇有关。

描写七夕的古诗及赏析

七夕（唐） 徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

古诗赏析：

该诗描绘了七夕节夜晚妇女乞巧的热闹场面，通过人间的欢喜与天上牛郎织女离别的对比，表达了诗人对有情人不能终成眷属的惆怅。

行香子·七夕 （宋）李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

诗词赏析：

这首词的艺术构思十分巧妙。开头是寂静的人间七夕，结尾是风云变幻的天上七夕。全篇以描绘牛郎织女的离愁，衬出词人自身的绵绵别恨。描绘天下七夕又把自己的真情融于其中，以自己痛苦的切身感受，深切体验为天帝所责，为天河所阻的牛郎和织女的境遇。这首词鼓起想象的羽翼，翱翔于天地之间。开头，从静夜蛩鸣、梧桐叶落，想到自己身处在离恨孤寂之中；再由自身的孤寂，联想到将要相会的天上的牛郎织女的艰难处境。她为牛郎织女感叹，感叹他们为浓重的离愁所苦，纵浮槎来去，也不能相逢；她为牛郎织女忧虑，忧虑他们经年才见，见后又别，别恨难穷。最后，又遥望太空，寄情于风云变幻的天宇，希望天帝不再从中作梗，盼望牛郎织女不再有波折，顺利实现一年一度的会晤。从而，使真、善、美得到统一。这首词是咏七夕诗词中不可多得的艺术佳作。

鹊桥仙 （宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

古诗赏析：

上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？

下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍顾”而说“忍踏”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的.慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

七夕词 （唐）崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。

仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

古诗赏析：

该诗通过描写长安城中皓月当空人们礼拜七巧的景象，通过牛郎织女的别离烘托了闺中女子的相思寂寞之情。

七夕 （唐）白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

古诗赏析：

该诗通过描绘牛郎织女的离愁别恨，寄予了对他们的无限同情与怜悯。

七夕歌 （宋）张耒

人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。

桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。

帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。

贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。但令一岁一相逢，七月七日河边渡。

别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。

河边灵官晓催发，令严不管轻离别。空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。

寄言织女若休叹，天地无情会相见。犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。

古诗赏析：

这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。

这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。

七夕 （唐）罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

古诗赏析：

这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间 ，不提七夕 ，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法 ，“香 帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间 。“铜壶漏报” 二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑 ”，与第四 联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，不是衬出天上不如人间了吗？再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕 》，应以写牛郎织女 相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排吧？作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。

七夕 （清）郑板桥

天上人间尽苦辛，飞桥斜度水粼粼。

一年一会多离隔，好把牛郎觑得真。

漏尽星飞顷别离，细将长夜说相思。

明年又有新愁恨，不得重提旧怨词。

古诗赏析：

在众多写《七夕》的诗词中，郑板桥的这首，又是独辟蹊径的。而他这首质朴而富有新意的最大亮点，在于“好把牛郎觑得真”，这是因为“一年一会多离隔”，离隔越久，近观越真。银河相隔，长达一年的离别与等待，正是为了“觑得真”，正是为了“细将长夜说相思”。新离别必有新相思，故而总有新情语，“不得重提旧怨词”。在众多诗词中，对于七夕的解读，都是有些哀怨的。只有在郑板桥的这首《七夕》中，让人读到了希望，读到了为爱情忠贞不渝的牛郎和织女，值得称颂。

七夕怎么用诗来表达“我爱你”

无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是我整理的七夕怎么用诗来表达“我爱你”，仅供参考，欢迎大家阅读。

七夕怎么用诗来表达“我爱你”1

山有木兮木有枝，

心悦君兮君不知。

——《越人歌》

山上有木，木上有枝，人人皆知，你必定也知晓。

可我喜欢你，你怎么都不知道。

此句适用于女生向木讷的男生表白，如果他仍然不明白你的意思，可以考虑放弃了~

如果他回复一句：只愿君心似我心，定不负相思意，那么恭喜你们cp成功!

南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

——《诗经·汉广》

南方有高大的乔木，可高木无荫，我不能在树下休憩;汉江有一位美丽的游女，我喜欢她，却不能跟她表白。

此句适用于男生向女生表白，虽说是“不可求思”，女生看后也一定会明白你对她的爱慕之心。

欲得周郎顾，

时时误拂弦。

——《听筝》

他是一位精通音律的男子，而我是一个喜欢弹筝的小姑娘。为了博得他的注意，我故意拨错琴弦，果然，他时不时回头看我一眼。

此句适用于女生向男生表白，最好你们都喜欢音乐，且有一定的造诣。

子惠思我，褰裳涉溱。

子不我思，岂无他人。

——《诗经·褰裳》

你若喜欢我，就涉过溱河;你若对我无意，那就算了，我又不是没人爱。

如果有女生这么对你说，那她一定是个非常可爱又任性的女孩子。她撒起娇来，小鸟依人;她发起疯来，全世界都得为他让路。你好自为之~

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——《诗经·关雎》

关关和鸣的雎鸠鸟，都在眉目传情;你我为什么不来一场轰轰烈烈的爱情。

此句的运用已泛滥成灾，建议慎用!

七夕表白：恋人之间互诉衷情

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐?谁适为容。

——《诗经·伯兮》

自君别后，我花冠不整，甚至蓬头垢面。难道是因为我没有洗发水、沐浴露吗?当然不是，而是因为没有值得我为之打扮的人了。

适用于异地恋，比“女为悦己者容”深情百倍。现在的女孩大都讲究“为自己而容”，就算恋人不在身边，也不影响自个儿“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”。所以，若你的女朋在你走后，甘愿素面朝天，那她一定是个非常痴情的女孩。

只愿君心似我心，

定不负相思意。

——《卜算子》

你不在我身边，不能陪我看最美的春天，不能给我可以倚靠的肩，这都没关系。

只要你爱我，如同我爱你一样，就足够了!

异地恋最深情的告白，最质朴的誓言。

愿得一心人，

白头不相离。

——《白头吟》

一辈子很短，只够爱一人。我只求一个有情有义有心之人，与之偕老。

若女朋友对你说这句话，一定要注意了，她愿做卓文君那样的女子，你可千万别学后来的司马相如。

若教眼底无离恨，

不信人间有白头。

——《鹧鸪天》

不经历离别，也许我永远不相信人可以一夜白头。

思君如满月，夜夜减清辉。思君令人老，岁月忽已晚。相思的代价，离别的代价，有时是女人失去最珍贵的青春年华。

若可以，就不要给她太多离别。

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

——《离思》

看过了沧海的水，世间其他的水我都不看在眼里;看过了巫山的云，其他的云都走不到我心里。

此句很痴情，很感人，适合男生对女生表达坚贞不渝之情。可你也要清楚，这本是一首 悼亡诗!!!

七夕表白：约会必备

既见君子，云胡不喜?

——《诗经·风雨》

我在风雨交加中等你，终于等到你翩然而至。我好欢喜呀，好欢喜。

这天少不了约会，如果看到你的女朋友满面春风，巧笑倩兮，美目盼兮，不要傻傻地问她：怎么这么开心。

还不是因为“既见君子，云胡不喜”。

今夕何夕，见此良人?

——《诗经·绸缪》

今天见到你，我太欣喜，有点找不到北。

和上句一样，不多说。

静女其姝，

俟我于城隅。

——《诗经·静女》

有一位娴雅美丽的女孩，约我在城角相会。

说这句话的一定是世上最幸福、最嘚瑟的男人。注意不要兴奋过头，错过了时辰，否则等待你的将是没完没了的质问。

夜月一帘幽梦，

春风十里柔情。

——《八六子》

春风拂面，教人神清气爽，十里春风吹过，能够荡涤掉多少心灵尘埃。更何况这是像春风一样的柔情，任凭世间多少袅袅婷婷，怎敌得过你一夜柔情。

不多说!自己领悟~

月上柳梢头，

人约黄昏后。

——《生查子》

月华如水，洒满人间，在如此美好的一个傍晚，在柔美的`黄昏里，你我相约到白头，生生世世永不分离。

如果很不幸，你表白失败或刚失恋……

从此无心爱良夜，

任他明月下西楼。

——《写情》

那次约会你放我鸽子，知道我有多么伤心吗?我只知道从此以后，再无心欣赏美景了，管他明月下不下西楼。

首先，对说这句话的人表示一万点同情!其次，要奉劝你不要一直消沉下去，东坡先生不是说过“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”么?

花红易衰似郎意，

水流无限似侬愁。

——《竹枝词》

桃花虽美丽却易枯萎，就像你对我的情意——甜蜜一时，转瞬即逝。水流滔滔不绝，就像我心中的忧愁，绵延千里，日夜不休。

女生失恋，用这句话表达心意再合适不过了。现实是，失恋的女生心中最多的恐怕不是“忧愁”，而是“恨”吧。

山盟虽在，锦书难托。

莫、莫、莫。

——《钗头凤》

山盟海誓犹在心中，我们的情感依旧如一，可却不能相爱，只能“相思相望不相亲”，相忘于天涯。

有时，失恋并不是不爱，而是爱得太深太切。

人生若只如初见，

何事秋风悲画扇。

——《竹枝词》

如果你我相处的日子，总像初见时那般温馨，该多好。世间的爱情都如这样，何来班婕妤悲吟团扇的事?

红尘旧梦，绚丽的开始总得到一个无言的结局，若如初见，时光定格在那一干净美好的时刻，该多好!

人面不知何处，

绿波依旧东流。

——《清平乐》

曾经，人面桃花相映红，绿波照见佳人影。如今，美人不知何处，绿波依旧泫然。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”已经被人们用滥，换一句岂不更好。

七夕怎么用诗来表达“我爱你”2

《七夕》(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

《七夕》（唐）杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

《七夕》（唐）杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

《七夕》(唐)李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。

《辛未七夕》(唐) 李商隐

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

《古意》(唐 )孟郊

河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。

《七夕》(唐)杜甫

牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。

《七夕》(唐)卢殷

河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。

《七夕词》(唐)崔颢

长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

《鹊桥仙》(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

《行香子》(宋) 李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。

《七夕》(唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

《七夕》(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

《七夕》(唐)白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

《七夕》(唐)罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

《鹊桥仙》（宋）范成大

双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。

《七夕》(宋) 晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

《二郎神七夕》宋柳永

炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下?愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

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七夕节的诗词

古诗十九首之一 （汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。

七夕 （五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕 （唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 （唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙 （宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！

七夕醉答君东 （明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

民间有俗语说：“今日人间七月七，天上 牛郎会织女。”农历七月初七的晚上，俗 称“七夕”，相传是天上牛郎织女一年一度 相会的时刻，又叫“乞巧节”。 ??由于织女心灵手巧，在凡间曾把织布、 绣花的技巧传授给妇女们，因此，每年七 月初七晚上，趁着织女与牛郎团圆之时， 女孩们为之祭拜，希望自己能够心灵手巧 ，祈望美满幸福。 ?? ??在这样的晚上，遥望那条天河，让人想 到了关于七夕的无数诗词。这一天，比泊 来的情人节，更多了一种传统的、古典的 韵味与诗意。 ??这一天，我们古人总会望着银河两岸的 牵牛星与织女星，想象着他们一年仅一夕 的相会，该是如何的让人断肠。对着茫茫 的星空，那些诗词，就喷涌而出了。 ??关于七夕的诗，最为经久传唱的，应该 是秦观的那首《鹊桥仙》: ??纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 ??柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ??“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”， 这样两句，给了相爱却无缘的人多少安慰 与期待。

唯借烈酒万般思 奈惜丹桂空留香 玉盘轻舞寂寞纱 恐惊钩月随西下

今朝弦月梦相依 更鼓催促无人回 流水聆听相思语 折柳相送待七夕

年年七夕今又至 翩翩飞鹊各不同 银河渡桥人依旧 相思离苦化雨愁

和青鸟七夕诗

青云直上九宵去 鸟鹊相随银河里 话别牛郎织女情 七七相会泪如雨 夕阳不肯西山坠 绝唱千古无人比

银河天际开，相思两界来。

鹊搭情义桥，雨诉别离愁。

七夕诗

风雨七夕夜--啸之 七夕，古今诗人惯咏星月与悲情。吾生虽 晚，世态炎凉却已看透矣。情也成空，且 作“挥手袖底风”罢。是夜，窗外风雨如晦 ，吾独坐陋室，听一曲《尘缘》，合成诗 韵一首，觉放诸古今，亦独有风韵也。乃 书于纸上。毕而卧。凄然入梦。乙酉年七 月初七。啸之记。 日暮晴空起墨云，无端又阻有情人。 一生几度一良夜？泪若倾盆又一年。 风雨七夕计已久，炎凉人事亦非鲜。 年来惯作孤灯读，哪管晴天或雨天.

七夕--啸之 一纸书成寄不成，远游长啸且徐行。 登峰日落天辽莽，踏岸江流月半明。 利欲功名似易水，家国儿女若浮萍。 一年一度是七夕，一半有情半忘情。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺， 千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。

七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏， 新词传唱《牡丹亭》。 伤心拍遍无人会， 自掐檀痕教小伶。

七夕 (唐)徐凝的古诗赏析

《七夕》是唐代诗人徐凝创作的一首七言绝句。

作品名称

七夕

创作年代

唐代

文学体裁

七言绝句

作者

徐凝

作品内容

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

作品译文

一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上， 听着织女的佩环丁冬，看她款款地过桥而来。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年，怅然间抬头望去，只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐不那么明显。

作者信息

徐凝，约公元八一三年、唐宪宗元和中前后前后在世。字不详，睦州人。唐分水柏山(今桐庐县分水镇柏山村)人。与施肩吾同里，日共吟咏。初游长安，因不愿炫耀才华，没有拜谒诸显贵，竟不成名。南归前作诗辞别侍郎韩愈：“一生所遇惟元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。”抨击了当时只重名望，不重真才实学的社会现象。白居易任杭州刺史，尝于杭州开元寺观牡丹，见徐凝题牡丹诗一首，大为赞赏，邀与同饮，尽醉而归。后与颇负诗名的张祜较量诗艺，祜自愧勿如，白居易判凝优胜题牡丹诗，为白居易所赏，元稹亦为奖掖，诗名遂振于元和间。至长安，不善干谒，仅游韩愈之门，竟不成名。将归，以诗辞韩愈，有“欲别朱门泪先尽，白头游子白身归”之句。唐元和中，举进士，官至金部侍郎。

遂归里，优悠诗酒以终。（唐诗纪事引郡阁雅谈云：“官至侍郎”，与此全不同。此依唐才子传）凝所作诗，《全唐诗》录存一卷。