八年前的机缘使我步入了易学殿堂，个中缘由只有两个字“好奇”。有人说过“兴趣是最好的老师”，因为好奇引发兴趣，因为兴趣导致一发而不可收。

　　八年来，学易研易成了我每天的一项必修课程，无论忙闲，无论苦甜，一天不接触易学就会寝食不安，哪怕睡到半夜醒来也会翻开书本，记上一两个易学名词，妻笑嗔：“干脆娶周易当二奶算了”。

　　我们这个地方虽然不算大，但街头的卦摊可不少，而且几乎形成了一个小市场，一出摊就是4、5个老头，看相的、批八字的、断八卦的……，从他们嘴里，我知道了邵伟华、李洪成、曲炜、李涵成、段建业、宋英成、梁湘润…..。于是跑遍全城的各个角落找书摊，因为小书摊才能见到形形色色的易学书籍。我几乎成了购书狂，哪怕外地出差也会在车站、机场的书摊捎上几本。一本、两本、三本…..书越买越多，家里四组书柜中原来摆放的书籍渐渐少去，易学书籍登堂入室。

　　书读多了，困惑也越多，原来无论八字书籍还是六爻书籍，很多理论并不一致，公说公有理婆说婆有理，这个说自己正宗，那个说自己祖传，到底相信谁？于是，开始左寻右访，拜访一些本地叫得响的“高人”，想让他们指点迷津，结果精力、财力投出去不少，可这些“高人”除了能旺啊衰啊、用啊忌啊、凶啊吉啊，夸夸其谈几句，并无令我震撼的真功夫，我开始郁闷了。

　　感谢网络的迅速走红。在书摊、本地“高人”满足不了自己欲望的时候，网络成了救世主。网络上看到了市面上买不到的资料，认识了现实中见不到的“大师”。于是，花重金参加了自己感到水平很牛的大师级名人开办的易学培训班，一番苦学苦练，在学员群中间也混得“小有名气”了，自信了不少。慢慢地，朋友们知道自己懂“奇术”，有的常常拿着别人的八字试探深浅，屡屡神验，口口相传中，自己披上了一层神秘面纱。

　　但是，苦恼还是来了….。这可能与自己的性格密不可分，小时候，长辈们就说我是个“问事佬”，什么都想打破砂锅问到底。是啊，没办法，谁叫自己天生认真，不愿被人说三道四呢？话还得从实际预测中说起……。跟着大师名人，我掌握了八字断旺衰的功夫、学会了如何取用神忌神、如何判断一个人的格局高低、婚姻顺否、学业如何、流年应事，但是给人预测时，常常三言两语完事，给求测者意犹未尽的感觉。比如断婚姻，只知道婚姻会不会出问题，但到底问题出在哪里，说不来了；又如：断一个人事业、财运如何，只知道会不会当官、能不能有钱，但这个官是政府官还是企业官，这个财是工资还是生意财？这些就很难把握了；还有，年轻人喜欢问对象长什么样子、在什么方向、有什么性格，这些都无法满足求测者的要求。被问住的次数多了，自己自然也感到尴尬，也许还是自己学易不精吧，但解决的办法在哪里呢？一度时期迷茫、困惑….。

　　天无绝人之路。也许自己的执着感动了上帝，在我最茫然的时候，一位真正的高人出现了。高人是我的一位朋友介绍给我的，我的这个朋友知道我对易学的痴迷，他本人对易学也略知一二，他说他曾亲眼目睹过高人给一个妇女断命，把妇女干什么求财、小时候父母离异、本人怀胎后嫁人等等细节说的丝毫无差，所以他对那个高人佩服之至，随成好友。朋友对高人断命的这些描述，自己以前从没见过，即使在我学习的名人大师那里，对这些也不是强项，我与高人见面的欲望被熊熊燃起。

　　在朋友的牵线搭桥下，终于盼来了会面的日子。那天，我拿出自己珍藏多年不舍喝掉的好酒约了朋友与高人吃饭，从朋友嘴里我提前获知高人是云游之人，曾得到过盲师的真传，平时居无定所，四十六七岁了还是单身一人，除去断命打卦，喝酒几乎成为高人的唯一爱好，所以我也就“投其所好”。

　　很守约，高人来了，清癯的身材，微微发黄的脸庞，一双深邃的眼睛似乎能洞察世间一切，头发很长半披在肩上，看起来一年半载没有进过理发店了，走路有点瘸，一摇一摆，似乎在飘……。我很尊重地称呼“师父”，高人也不谦让，随你叫啥。满上酒，边喝边聊，当然话题离不开八字、六爻。从高人的谈话里，我听出高人断八字是不看旺衰、不取用忌的，对这个其实我并不陌生，因为段建业的盲派也是不用旺衰的，但老段又发明了什么做功、废神之类的，同样搞得人云山雾海。

　　我弱弱地问高人“不看旺衰怎么看命？”，高人哈哈一笑“我就知道你们这些书房派，实践不多，大道理一堆，结果断出来的东西老百姓还不买账，什么原因？-----那就是把算命太程式化了。好像算命也能象算算术一样，一是一、二是二的，其实哪里能行？难道旺与衰能用秤称出来？这是绝对不可能的，要是真的能量化到那么精确，现在科学发达得飞船都能造出来了，难道旺衰就不能定出来？一个八字张看说旺、李看说衰，旺衰都确定不了，断命能准吗？”高人一番开场白，还真把我镇住了，也许看见我满脸疑惑，高人抿一口酒继续高论“我师父教我的时候，是没有说过旺衰的，这个也是我后来书摊上翻书看到的，我们算命讲究的是一种生命轨迹的表述，看到一个八字就如同看到一本连环画册，你掌握了字词句这些基本东西，照着往下念就行了，念完了，一个人的故事也就出来了，就是这么简单”。

　　“什么是字词句？就是看八字时必须具备的基本功夫，也就是大家熟的不能再熟的阴阳、生克、刑、冲、合、破、穿、宫位、十神、胎元、命宫、神煞、纳音……。这些东西，你们并不生疏，但怎么用，可能与我们就不一定相同了。你们看到的这些东西，也许就是些术语，不一定知道怎么去用，而我们就不一样了，它们就是我们读八字的工具，少了那个都不行。”听到这里，我暗自佩服，这个高人原来不仅研究自己的东西，还知道我们的东西，真的不简单了。但理论归理论，我也能一套一套，他真的有我朋友所说的那么神吗？我决定试他一试。

　　书接上回，见高人出语一套一套，我就有了一试高下的冲动。怎么试？总需要通过实际断八字来检验一下吧！其实在我约见高人之前，已经把好多埋在心里的疑惑八字装来了，今天正好趁机解决一下。我端起酒杯：“师父，你的理论听起来确实有道理，但能不能现场断个八字见识见识？”。“哈哈，我猜着你会来这一招的，不过好多人都与你一样，对我的理论充满怀疑，随你发吧”。我暗自挑拇指“嘿，真的是艺高人胆大呀，光凭这个胆量，就高出那些市面上见过的所谓大师不知多少倍了”。我一边想着一边向服务员要了一张白纸把八字写上。

　　乾：癸卯 乙卯 戊申 辛酉

　　“师父看看这个吧”，高人在纸上略瞟一眼，对我说“这个人是伺候公家的，掌权人，用现在时髦的话说就是公务员，当官的。”“官职大不？”“不会大的，超不过副处”。此语一出，我已经不由自主拇指竖起，行家伸伸手便知有没有，还需要再探人家水深水浅吗？------几乎没有必要了。为什么我会这样说呢？因为能肯定地下这样的断语，而且详细断出是公务员序列，乃至官职品级，已经超出了我的想象，在我接触过的所有易友中，没有这么详细具体下过断语的，而且就这个八字来说，按旺衰理论，用神取什么，各执一词，有的能断出当官，但细化不到究竟是那种性质的官，是公务员序列还是国企性质。有的见到局中伤官见官，上来就说人家当不了官，但实际上此人做官多年，很稳，至今仍然在位，是一实权部门的局长，正科级。

　　“师父，您的确名不虚传啊，我学易这么久，真不知道公务员咋看的呢？能不能教上我几招？”。“按说吧，没有拜师，我不能传授这些绝招，但也算咱俩投缘，说说也无妨了，不过这些东西点破了就像一层纸，分文不值了”。“谢谢师父”我赶紧満酒双手捧上。

　　“断八字要先分析结构，把吉神凶神划分开来，吉神就是财官印食，凶神就是杀劫刃伤。吉神代表世间所谓的功名利禄，凶神代表所谓的伤病灾祸，人一落地，谁也不会摆脱吉神凶神表示的世事的困扰，所以看八字就是在解读人生。怎么解读？就要看日主的意向了。日主意向在官印，那么终其一生就会追求功名，意向在财食，那么就会追求利禄，有的人八字结构好、干支配合好，一生功名利禄全有了；有的八字意向正好反了，那么贫夭灾祸难免了。这是大概的思路，要细细给你讲，10天也讲不完，其中变换奥妙无穷了。具体到这个八字，财官食神占了5个字，伤官2个字，首先看日主他的目的是要干什么？天干看，他是要合癸水财，地支看申金要暗合卯木官，意向是不是很清楚啊？这个人就是要追求名利的。能不能追到手呢？这就要看合财官的过程如何了。合癸的时候，中间出来了乙木正官，说明这个财是经过官到手的，合卯的时候，就是直接作用了。官是什么？官就是公职、职务，合就是得到公职和职务；癸是什么？癸是正财，正财是什么？正财就是工资，这个代表工资的正财在年柱说明什么？这要结合宫位来分析，年柱宫位是国家的意思，得到国家的工资，是不是公务员的意思呢？”

　　听了高人的一番分析，真的感到在听活生生的故事，好形象、好生动啊，全然没有了旺衰断法中枯燥无味的东西，心中别提多么来劲。“师父，那你说的这个官职为什么最多副处啊？”

　　“这个涉及到了八字组合与吉凶神的喜好，吉神喜欢保护，就好比那些谦谦君子一样需要爱护和保护，凶神需要制约，就好比坏蛋、歹徒一样制服才行。这个八字中，代表官职的正官卯木，被时上酉金冲了，乙木被辛金冲了，说明官受到了一定程度的破坏，受伤的官当然做不大了，好在官临月令比伤旺，年干癸水还有化解伤官的功用，而且前运财地，通关得力啊。到了己酉运，辛酉限运，还真要遇上麻烦呢。那是后话不提了。”

　　高人一席话，令我茅塞顿开，醍醐灌顶，在我学习旺衰法遇到瓶颈的时候，突然眼前一亮，如同迷失的航船看到了指路明灯，在我的前面是一片广阔的天空。

　　认识民间高人后，随着交往的逐渐增多，我逐步认识到了民间算命思维体系的合理性和社会性，也学到许多民间算命的诀窍。

　　----有杀先论杀七杀乃凶物，好似猛虎、恶狼、小人。。。。，反正代表了一切无情打击我、压迫我、要置我于死地的人和物，所以八字中见到七杀要首先处理它。八字如同一个国家，七杀好比破坏国家的一切反动分子，处理了七杀，八字才能安稳。

　　如何处理七杀？有5种方法：一是食神制杀，食神是七杀的天敌，是我自身能力的体现和发挥，这种制杀结构，需要自己的努力奋斗，因为食神在泄我之力，所以食神制杀的成功者体现了一种逆境中的奋发和成功的艰辛；二是印星化杀，印是生我护我的东西，如同我的母亲、贵人，印也是我的文化、修养、品格，所以印星化杀者，往往成功源自本人的知识修养，也少不了贵人的帮助，比起食神制杀要轻松许多；三是羊刃抗杀，羊刃本来也是凶物，是抢我钱财、饭碗的凶神，这里用羊刃抗杀是以恶制恶，日主在两恶相争中渔翁得利，不过这种成功，要付出一定的代价，那就是制杀以后，需要把战利品分给羊刃一部分，来满足羊刃的先天心性，进行安抚；四是劫财合杀，比如日元甲木，遇庚为杀，劫财乙木出来可以合杀，这里的庚杀好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木为了求得平安稳定，派王昭君出塞嫁给单于，这种制杀如美人计，可以不战而屈人之兵，成功靠的是计谋和手段；五是伤官合杀，比如乙木日主，辛金为杀，透出丙火，用丙来把辛征服，丙为伤官，伤官是日主的才华、技艺，这种成功者往往带有超人的技艺，艳压群芳，因此出名。

　　七杀的破坏性还要结合宫位来断定，年月一般是祖上贫贱或自己小时候辛劳，最怕坐支，七杀坐支叫“犹抱虎眠”，如同自己抱着老虎睡觉，这个老虎指不定什么时候醒来吃掉自己呢，时时对自己形成一种危害和隐患。

　　-----认识阴阳阴阳之论最为基础，正因为基础，所以很多学命之人并不在意，他们追求的是速度，恨不得通过参加几天的培训班就能断事如神，但绝招来自基础，没有坚实的地基，楼盖的越高越容易倒塌。阴阳之论的用法何在？并非人人知晓。其实弄懂阴阳之理，才能清楚许多理法的缘由。

　　我们比较熟悉的阴阳类象如下：

　　阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男。。。。。。

　　阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女。。。。。。

　　我们比较陌生甚至与固有观念相反，但又非常重要的阴阳概念还包括以下鲜为人知的东西：

　　世界之构成是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。

　　时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；

　　空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；

　　知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴；

　　。。。。。。

　　八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星。。。。。。；

　　八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。

　　明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：

　　如：天干可以作用地支，因为天象可以影响地球的万物；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了；

　　如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；

　　如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。

　　。。。。。。

　　还有许许多多可以类推的易象，这些推论的基础来自对阴阳的认识，所以认识阴阳可以在断八字时更细致地取象，区分好多细节的东西。

　　------结缘民间高人（五）----妙点天干五合一、天干五合指的是：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。相合是吸引、靠近、亲近、得到、获取、牵绊的意思。

　　二、其特点：一是相合的五行阴阳搭配，二是相合的五行一方可以克另一方，三是相合的五行天干排序数之差均为5数。如甲在天干排序为1、己在天干排序为6，其差数为6-1=5，其他同理。

　　三、天干五合的类像：

　　为什么会有上述五组天干的两两相合呢？因为合是一种相互之间的吸引靠近，是一种调和、协调，所以必然会从天象上得到某种印证。

　　1、甲己合。甲在天干类像雷，己在天干类像云，因为己土为阴干，己土可以细化为乌云，甲己相合的表意：乌云密布，雷声阵阵，乌云响雷往往结伴而来，所以作合。

　　2、乙庚合。乙在天干类像风，庚在天干类像月，俗语有风高月黑、风月场所之说，所以乙庚作合。

　　3、丙辛合。丙在天干类像太阳，辛在天干类像秋霜，丙辛之合好比秋天晴空万里，天气凉爽，是一种很和谐、很舒服的景象，所以两干相合很合自然之律。

　　4、丁壬合。丁在天干类像星星，壬在天干类像天河，有一种辽阔的夜空中繁星点点、星汉灿烂之景象，所以丁壬有合。

　　5、戊癸合。戊在天干类像大云彩，癸在天干类像雨雾，有如云雾缭绕，雨雾飘渺的仙境梦幻中一般，故有戊癸之合。

　　四、天干五合的实际运用

　　1、反映一种欲望与获取。如日干是甲，其他干中有己土出现，那么日主就有一种对钱财的追求欲望，如果是男命，那么甲男就会对这个己土女人情有独钟，至于能否得到这个己土，那需参看组合，但这种意向是一定存在的。

　　2、反映一种意向与趋势。如甲己合是化土的，当土在命局中很旺时，就有合化成功的可能，如果这个甲日主是男命的话，己土就是他的妻子，合化土意味着甲随己去，可以推断此甲木男人很爱他的老婆，对老婆的话言听计从，老婆说东他不会朝西，或者说甲木男人的老婆有魅力、有手腕，把甲木男人摆弄的晕头转向，没了主心骨，是个妻管严。如果命局中土不是很旺，那么这种情况会减轻，但那种趋向仍然存在。

　　3、反映一种羁绊与牵扯。假如甲日主，年干为辛金，月干为丙火，辛金正官正好是甲的格局用神（注意这里的用神表述），那么这个丙辛合就是丙在阻碍甲得到辛，辛因为贪恋丙，自然就会疏远甲，那么这时候甲日主是不是因为丙羁绊了辛，而缺失了贵气呢？（因为辛是甲的正官，-----推断八字富贵贫贱等级的八大步骤

　　看一个人的富贵贫贱等级是有步骤的，不能乱看。不能自己喜欢看啥、擅长看啥就看啥，那样会乱套，会越断越糊涂。

　　有的人喜欢断职业，八字到手就开始取象，这个干是什么象、那个支是什么象、干支组合又是什么象，最后得出职业是什么什么。取象时天马行空，无边无际，有时真的很准，但更多的却是象猜谜语。干支类像其大无外、其小无内，怎么能仅仅通过取象定出职业呢？

　　职业说白了其实是一个人富贵贫贱等级的具体体现，如果连富贵贫贱等级也拿捏不准，职业能断准吗？所以八字到手定位出一个人的等级是首要的一步，等级出来了，再围绕等级具体分析取像，否则可能把高官说成老农……。

　　举个简单的例子，比如印为格局用神的时候，这个用神有助无坏，因为印有文化、文明、威望、权力的含义，所以日主可能是有名气有声望的人，如：作家、老师、秘书等，但如果印格被坏了，贵气就会大降，印就体现为服务功能了，如：服务员、保姆、主妇等。同是对印取像，但结果会出现差别，原因就是等级定位出现了差错。

　　那么富贵贫贱等级的确定究竟有那些步骤呢？现列于下，供有缘易友参悟。

　　一、观八字气势。成了气势的八字有独特的断法，不与普通八字一样的思路。（什么是八字气势？略）

　　二、观有无七杀。八字中有七杀，就要先从七杀入手，看这个七杀最终能否得到制约，七杀与正官在八字中分别与日主发生了什么样的联系。

　　三、观日干根气有无。根是根、气是气，不能混为一谈，根气有无是一个八字有无成就或成就大小的一个重要标志。

　　四、观月令透藏。说白了，就是格局的取用与成败。这是推断一个八字富贵贫贱等级的重要方法和衡量标准。

　　五、观日干在月令的状态。这里的状态不是日干在月令的旺衰休囚死，而是日干在月令的12长生状态，这种状态反映日主在社会生活中的一种真实心态。

　　六、观日干与日支的意向。分析干支的意向，看看干支究竟与财官印食等十神发生了什么样的作用关系，看日柱得到了什么？破坏了什么。

　　七、观内外环境的组合。内环境是指日时、外环境是指年月，外环境的财官印食能通过各种组合方式被内环境所得，此为吉；反之为不吉。

　　八、观八字中的暗藏玄机。大部分组合是直观的，但有的组合需要细细体察，此乃所谓的从无取有，有些八字正是玄机暗藏而吉凶难辨的。

　　下面举一实例做简单分析：

　　乾：癸丑 甲子 丙戌 丁酉

　　1、八字没有成气势的五行，按常规分析。

　　2、没有七杀，不必考虑有杀先制杀。

　　3、丙火日元，坐支戌土为有气。

　　4、月令癸水透干，为正官格。官格怕的是伤官，伤官是克官的东西，所以官格需要印来护卫（因为印是伤官的天敌），此命甲木正印透干，看来很好，似有贵征，但仍需细细分析各种组合关系。地支丑土伤官合子水，对子水官星是一种制约，而丑土却没有得到印星的克制，这个丑就是坏格的东西，格局被坏，层次就降了很多。

　　5、丙在子为胎地，表明丙火日主在月令这个大环境中并没有太高的欲望，就像胎儿一样，懵懵懂懂。

　　6、丙在天干没有五合，就是没有明确的欲望。日支戌有两种作用，一是与丑刑，刑的是财库丑，丑在年支有国家工资的意思（财库嘛），刑是排斥的一种表现，所以他本人对挣国家死工资有一种排斥，不喜欢；二是穿酉金，穿同样是一种排斥、破坏，都是内部环境的作用，相当于我们讲的“窝里斗”，内部发生了矛盾，干别的事情还会一心一意吗？再者穿的依然是财星，大家可以想想结果。

　　7、日时两柱与年月的财官都没有发生好的作用关系，那么外部的贵气与财富就无法拿到自己手中了。

　　8、申金是这个八字中从无取出来的，是偏财，是一种得偏财的意向；丙坐戌，丙与戌中辛金是自合的关系，也是取财的一种方法。

　　综合上述，此八字格局不高，不会有公职，但也不至于是穷日子，求财还是有点能力的。（实际情况：无公职、单干、小康稍好）

　　----空亡的10种取像

　　一、空亡的概念

　　空亡的查法是以日柱和年柱为主，十天干与十二地支相配，所余二支，谓之空亡。

　　甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，

　　甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

　　二、空亡的含义

　　空亡，其含义就是离开、没有、消失、空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。也可比作领导退位、工人退岗、其他六亲不在其位之意。

　　空亡蕴含着很多丰富而又直观的信息，这些信息在很大程度上无须去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出来，下面将一些空亡的信息之象简述如下。

　　1、原命局中印星逢空亡，学业难到头，很难一步取得较高的文凭，印在年月空亡者，尤验（年月为青少年取得学业的时期）。

　　2、原命局中官星逢空亡，工作、当官难到头。

　　3、女命正官逢空亡，男命正财逢空亡，与配偶缘份薄，且婚姻难到头，倘若财官再被坏，定然二婚。

　　4、子女星或子女宫逢空亡，子女有损；比劫星或比劫宫临空亡，兄妹有损。（有损包括两种情形：一种是堕胎流产、一种是出生后夭折，到底如何通过空亡来区别？学员课上解答）

　　5、六亲之星临空墓，六亲多有损。

　　6、年上空亡，难得父母祖上之荫，亦主少年艰辛，或小时缺乏父母照顾。

　　7、月上空亡，一主兄弟姐妹无靠，难得兄弟姐妹之力，二主兄妹有损，且青年时期运不济。

　　8、日支空亡时，无论为何种十神，一主配偶身体不好，难得配偶之力，二主配偶与自己在感情上会先浓后淡，容易在感情方面出现转折，日柱逢空也主中年运气不利。

　　9、时柱空亡，主不得子女之力或子女有损，倘若再逢冲，有子日后亦不能在身边，时柱逢空也主晚运不能幸福。

　　10、坐下伤食空亡或受制也有具体表现，留作大家思考自悟。

　　----墓库之论.

　　1、墓是针对人事而言的，库是针对名利而言的。二者其实都无外乎辰戌丑未四个字。

　　2、十天干的墓库是有区别的，作为库可以木库为未、水库为辰……，作为墓则要遵循十天干的12长生规律来取，如：甲墓为未、乙墓为戌……。

　　3、库在推断名利的时候很重要。命局中有库的，一定要多加注意，看此库是合的还是开的，合的就如同仓库上了锁，尽管里面有金银财宝也只能望库兴叹，自己不好得到；开库就如同仓库大开，你只管取其宝物好了，里面是元宝你就发财，里面是玉玺你就当权……。开库闭库有一定条件，得到得不到也需一定手段，学者不可不知！

　　4、墓在推断人的寿元时也有很重要的参考价值。如：一个命局中某六亲星入墓而且此墓空亡，就好比一座空了坟墓可以将此人装进去一样，那么此六亲一定不会颐享天年，必定早逝。

　　5、库遇刑冲的时候，比如辰戌冲，到底哪个五行在受伤害？或者是不是所有的刑冲都能开库得到里面的财物？这个问题在学员中解答，望诸位理解。

　　----八字应该这样分析.

　　从我发表结缘民间高人系列文章以来，与我探讨命理的人越来越多，其中好多人是旺衰用神派的，他们常常拿出某个八字问我应该怎么取用神、忌神，我真的很为难，因为自己已经抛弃了断旺衰、取用神的方法，现在用的纯粹是一种全新的断命思维，这种思维有格局派的很大成分，但是又不完全是格局派，究竟怎么断命？这里把我民间师父教我的方法，结合本人多年来学习各派的心得整理如下，供大家参考使用。

　　一、首先要把八字分成两部分看.

　　年月看成一部分，日时看成另一部分，原因很简单，因为月是从年推出的，时是从日推出的。

　　二、要明白分出来的两部分分别代表哪些事项.

　　1、从家庭组合看，日干是本人，日支是配偶，时柱是孩子，这个好比自己的家，是内环境，或者叫我宫（盲派也这么看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的环境，每个人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另过的，谁也不可能一辈子跟着父母，所以相对来讲年月就是外环境，或者说他宫。

　　2、从社会结构看，如果把日时定位为自己的家庭，那么年就是国家、月就是社会环境。

　　三、要通过日柱的组合分析自己到底想干什么（想什么）

　　每个人成长到一定阶段，都是会有一定追求的，虽然从大道理上讲，名利是人人都在争取的东西，但是就每个个体来说还是有所不同或者说有所侧重的，有的人追求目标很明确，要么求官、要么求财、要么求名，有的人追求目标就不一定那么明显了，或者模糊或者浑浑噩噩。目标明确的往往容易成功，目标不明确或没有目标的，往往就是普普通通的社会一员。这些特征，在八字里面一般是能够体现出来的，如何体现？那就是组合的事情了。

　　举个简单的例子，假如甲木日主，天干有己土财星，那么这个日主是不是会有明显的求财意向？这是从合的关系取象的。假如甲辰日柱，癸水透干，辰在甲的下面代表的是内心想法，辰中的癸水透出去了，是不是内心的想法明朗化了？这时我们说甲木日主就有求名的欲望了。当然这只是分析自身追求的两种简单方法，还有很多组合，这里就不一一列举了。

　　四、要通过各种组合分析自己用了什么手段去得什么（用什么手段）

　　无论求财还是求官，每个人运用的手段是不尽相同的，有的人靠的是勤奋辛苦，有的人靠的是投机取巧，有的人靠的是政策机遇，有的人靠的是祖上余荫，不一而足。手段怎么体现？

　　合是一种手段、制是一种手段、透到我宫是一种手段、库是一种手段、伏吟是一种手段、根也是一种手段。合就好比我去主动接近财官，有投其所好的性质；制就好比我用自己的手段智慧等战胜挑战一样，有拼搏打拼的成分；透就好比主动送上门来，是一种不劳而获的象征；库就好比我拿了个袋子把玉玺、金银财宝收纳，是一种来者不拒的感觉；伏吟好比东西移位，从那里挪动到这里；根就好比我亲自出去来取一样，需要亲力亲为，比较辛苦了。

　　五、要通过各种组合分析自己到底能否得到那些想要的东西（能得到什么）

　　想得到的不一定就能得到，不经意的也许还能有成。有句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，能得到什么，得不到什么，这些在八字里也同样是有所体现的。

　　假如，年月这个外环境里有官、有财，那么就需要分析这个财官能否为我所用、被我得到。这时就需要分析这些好东西是否被破坏、是否能顺利被我得到了。怎样分析？就要运用刑冲破害等预测工具了，因为不是实际预测，我只简单介绍上面的思路，各位见谅。

　　哈哈，八字很形象，断八字其实就好像在看图画，并非旺衰用神派那样看八字时枯燥无味，为了诸如取什么当用神忌神这些无聊的东西而大伤脑经，当你掌握本门技术后，就会感到断八字就是玩八字，而非套公式地死板教条了。

　　实例剖析-----印绶格被坏的结局.

　　乾：辛亥丁酉癸丑甲寅

　　这是一个易友在我群里发的八字，他说这个八字的主人在甲午运过得非常差，与人合伙做生意被骗，母亲看病花了大把钱，父母留下的房子还因为继承问题导致兄弟姐妹间发生摩擦，最后走上法庭。他问我，为什么会这么不顺啊。

　　----法无定法方为上

　　很多易友断八字时，喜欢用旺衰法取出用神忌神来推断，其实断八字方法很多，旺衰断命是一法、格局断命是一法、穷通断命也是一法，关键是要在一个八字到手后，如何找对切入点，抓住突破口，有针对性地选择采用最适当的断命方法。只有融会贯通，方法得当，才能既快又准。当然要达到熟练的程度，需要经年累月的实践和研磨才能获得灵感。下面通过对一个命例的分析，透露些许诀窍。

　　女命： 甲 庚 戊 戊

　　寅 午 戌 午

　　大运：己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子

　　7 17 27 37 47 57

　　戊土生于五月，火炎土燥，又在午时，天时非常炎热，寅午戌又合火局，整个大地（戊土为山、为大地）就像烈日炙烤的沙漠一样，毫无生机。这是什么一种类象呢？

　　从婚姻角度看，甲寅是夫星，可惜这棵大树被火烧死了，成了一棵死木，没有了生气。甲木根气不足又被庚金所克，不能成才了，说明自己找到的老公能力不行。大运婚龄期27至37走官印运，是有老公的，但官生了印，诀言：女命印多伤夫克子，婚姻不顺，有老公等于无老公。

　　从子女角度看，女命以食伤为子女，命中有两个子女星，一个辛金藏在火库里，烈火炎炎，怎能生存；另一个庚透在天上，但坐在火眼上，被火烧伤烧坏了；再看子女宫的状况，午是羊刃，羊刃好比利刃，孩子的宫位上插了一把钢刀，而且与月令还伏吟，就象在磨刀，孩子处在这样的环境中会是什么状况呢？我看不说大家也会明白的。

　　从生理角度看，女人怀孕生孩子，经血一定要正常，水主肾，整个八字一点水都没有，怎能怀孕、生小孩呢?这个人不能生小孩，即使生出来也成活不了。

　　少走弯路的学易心得-------格局用神与旺衰用神之比较

　　说起用神一词，每一个易学爱好者都耳熟能详，那些著书立说的易学名家更是会花费很长的篇幅来论述。对用神的认识，命学界是存在很大分歧的，分歧的产生源自流派的不同。学易多年来，自己只顾埋头技法的专研，忽视了理法大宗的研究，由于总着眼于雕虫小技的积累，所以将近10年间只知命学界日元旺衰派的存在，不知月令格局派的厉害，导致长进缓慢，如同老牛爬坡。

　　结识民间高人后，高人点拨我不要急于去断这断那，应该从基础抓起，把理法的课程补齐。于是，我才回过头来细细研究当今命学界的各门各派，比较各家的理论长短，进而在理法上有了长足进步，以前许许多多的迷惑渐渐清晰，其中对用神的理解就是很好的例证。

　　闲话少说，言归正传。话说当今命学界有许多流派，其中格局用神派与旺衰用神派是两大派别。这两大派别由于理法不同，导致断命的思路差别很大，其焦点分歧集中在对用神的理解和运用上。但两大派别对用神究竟有哪些分歧，初学者迷糊，甚至学命多年之人也未必清楚。在此，我们不妨立体比较一下，想必当你细细研读后会有一种豁然开朗的感觉。

　　一、用神概念之比较

　　所谓格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，这一派别对用神的取法很简单，那就是财、官、印、食、杀、伤即为用。具体指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，则正印为用神；透出戊土，则正官为用神，以此类推。当月令为比劫时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用。

　　所谓旺衰用神，是日元旺衰派理法中提及的用神。这一派别认为用神就是能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。是直接或间接对日元有用有益之物。

　　二、取用法则之比较

　　取格局用神的首要法则，就是有杀先论杀，无杀方论用。成势先观势，无势再取格。

　　取旺衰用神的法则是，先综合分析日元的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。

　　三、用神分类之比较

　　格局用神以财、官、印、食为四吉神，以杀、伤、枭、刃为四凶神。对吉神要保护，这叫顺用；对凶神则要制约，这叫逆用。

　　旺衰用神没有吉凶之分，凡称用神者均要予以保护，不得伤害。

　　四、用神纯杂之比较

　　格局用神对数量有要求。一是以少为纯，用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“官多为杀，食多为伤”之说。二是以多或偏正相混为杂。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。

　　旺衰用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等说法。

　　五、配合喜忌之比较

　　格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌等等。

　　旺衰用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。

　　六、理论依据之比较

　　格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法是正宗子平的论命法。

　　旺衰用神论命法，是清代、民国时期才兴起的一种论命方法，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创。

　　《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“旺衰用神”不是同一个概念，而其中格局论命的取格方法也与旺衰用神论命法中的旺衰格局判断大相径庭，后学不可不明也。

　　实际情况：此女有过一次短暂的婚姻，没有生育子女。

　　把易学知识与自然之理相结合，你会感到学易充满无穷乐趣

　　“学易太枯燥”-----这是不知易学真谛的人惯有的思维和感叹。确实易学中有太多太多的基础概念因为很抽象，所以初入门者会感到很难、很乏味。有的易友学上一段时间，由于掌握不了方法，于是偃旗息鼓；有的虽然坚持下来了，但是对许多概念只是知其然不知其所以然，依旧处于混沌状态，心结难了。其实易学是一门类象学（个人感悟），其起源就是先祖仰观天象、俯察地理而来，所以易学中的知识全部来源于自然和日常之理，如果我们能把自然之理与易学知识融合在一起分析思考，那么学易就会有一种别有洞天、豁然开朗的感觉。下面，将本人的少许日常心得感悟加以公开，愿与有缘易友分享。

　　1、为什么人们“买东西”而不“买南北”。易学中木、金代表的方位是东和西，火水代表的方位是南和北，木金是用手就可以直接拿走之物，用来交换很方便，而火水则必须有其他介质或容器才能拿走，不易交换，买卖的实质就是等价交换，所以人们习惯说“买东西”而不说“买南北”，自有其中之理。

　　2、为什么年初要开“工作安排会”，年终要开“总结表彰会”。上班族都知道，每年春节一过，各单位就开始召开年初工作会了，而年终的时候都要开总结表彰会，为什么？大家知道，年初一般都进入春季了，春的五行属性为木，木是一种生发、向上、向外舒展的五行，工作安排的性质就是在一年中如何把工作向更高目标拓展开来，所以年初开的是安排会；年终都是在冬天的季节，冬季属水，水主收纳、收藏，意味着一年内收获的东西在冬季都该入库保管、清点了，所以年终开得是总结表彰会。

　　3、为什么古代开战时要“擂鼓助威”、收战时要“鸣金收兵”。这个道理还是与五行木、金有关，战鼓是木做的，木寓意着生发、扩展，木击打出的声音让人听着振奋，而且开战时谁都想将对方战败，扩大战场，所以要擂鼓助威；鸣金就是敲铜锣，铜锣五行属金，金是收敛的东西，所以收兵要用代表收敛的铜锣做指示。

　　4、为什么古人看八字要“有杀先论杀”。七杀是一种凶性物，代表生活中的压力、危机、危险、小人、恶魔、暴徒，把这些凶的东西制住了，才能体现出我们的能力和成就，所以有句话叫“七杀有制化为权”。细想工作生活中不也是一样的道理吗？当一个人遇到困难、压力、危机的时候，如果能通过自己的智慧、学习、德行来化解（八字结构中体现为印星化杀），或者用技艺、人脉来解决（八字结构中体现为食神制杀），或者利用自己身体、朋友的帮忙来解决（八字结构中体现为比劫抗杀），这个人是不是经过一番打拼后会获得成功呢？成功了就是价值得到了体现，所以看富贵等级的第一步就是“有杀先论杀”。

　　5、为什么杀伤刃枭四凶神要逆用。逆用就是要防范性使用和控制性使用的意思，体现在八字中就是要找到制约这些凶神的五行，只有制约了凶神，才能体现出吉的一面。常理分析：好比用人的时候，对有才无德之人（凶神）要有限制地使用，用好了同样能发挥大作用。同理，对官印财食四吉神要顺用，好比对有才有德的人一定要爱护提携使用一样。

　　6、八字中也有“美人计”。假设日主是甲木，遇到庚金七杀的严重克伐，这时如果天干透出了乙木，乙就会找庚金谈恋爱（乙庚合的意思），因为有了乙木这个美女（乙为阴木，形态娇柔，可视为甲的妹妹）在身边，所以庚金的心思就不在甲木了，毕竟克甲木自己也得付出体力啊，谁对艳福有仇呢？这个乙木就是甲木在与庚金作战时施展的美人计，此计成功，甲木当然可以顺利当官了。

　　7、为什么“伤官伤尽反为贵”。“伤官伤尽”在八字结构中体现为弱官被强大的伤官制得死死的，而不是八字中只有伤官没有官星。用常理分析，就是被视为反叛的革命工作要做彻底，造反成功了你就是老大，官位自然等你坐。

　　8、为什么“子午卯酉四正之间不冲即破”。常理就是：一山不容二虎，老大与老大之间不会互相低头，只会互相拆台。

　　9、为什么两种力量相当的五行克战会有大灾？常理分析：一场战争，无论是正义一方，还是非正义一方，都会死很多人、坏很多物，所以不论是好运还是坏运，只要有两雄相争就要发大灾了。

　　10、为什么“羊刃逢冲十有九凶”。羊刃好比一把刀，放在鞘里的时候是不伤人的。当羊刃被冲的时候就好比钢刀出鞘了，被人拿在手里舞动起来，动了就可能伤人。

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