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人工智能易经模型_人工智能易经模型是什么

2022-05-13星座

中国古代对人工智能的功效

中国古代哲学思想的三大特征也许能够帮助我们理解为何面对人工智能技术的发展,中国人没有像西方人那样产生强烈的恐慌心理(一些西方学者认为类似人工智能这样的前沿科技进展可能对人类构成生存威胁)。人类中心主义与非人类中心主义

人类中心主义(Anthropocentrism)认为:人类并不是大自然的一部分,而是一种高于大自然的存在;智人具有独一无二的理性、自我意识和主观人格,智人在世界上的地位要高于其他动物、植物乃至任何存在物。在人类社会进入工业化和全球化时代之后,人类中心主义发展到了全盛时期。不过,这种以人为世界中心的思想近几十年在发达国家却有退潮的迹象,而在快速工业化的中国等国家,主张这一观点的人仍然普遍存在。

然而,从中国哲学思想体系的角度来讲,儒家、道家和佛家思想所秉持的都是非人类中心主义(Non-Anthropocentrism)。在中国传统的思想体系里,“天地人三才”(trinityofheaven,earthandman)的概念是中国人理解人、自然、社会三者之间关系的一个经典框架。这一概念最初来自中国古代典籍《周易》(BookofChanges)。在中国,儒家和道家是最具影响力的两大思想流派,而《周易》这部书为儒道两家奠定了思想基础。

根据《周易》所提供的理论,天、地、人三才以及这三者所蕴含的阴、阳两大力量是构成宇宙的最基本元素,大自然的演化、人类的发展和社会的进步都是在这样的宇宙中发生的。根据该理论框架,人类是大自然固有的一部分,人类与大自然无法切割(humanbeingsareinherentlypartofandboundupwithnature)。只有在遵循自然规律并尊重人与自然的统一性的前提下,人类才能够不断繁衍和发展。

立于天地之间的人天生具有向大自然学习的独特能力,人能够通过自己的行为使生活于其中的这个世界生机勃勃、永续运转进而领悟“道”并使“道”在人间获得发扬,即“参赞天地之化育”。从儒家的角度来讲,“道”意味着做人要遵从仁义正直的道德教化。虽然儒家思想鼓励人们应积极入世有所作为,但它同时也主张:面对大自然的律法,人应该保有一颗尊重甚至敬畏之心,人应该在遵守自然律法的前提下处理各种具体事务而不是鲁莽地对自然界加以利用。人类应该从四季更替等各种自然现象中领悟天地发出的信息并依“道”而行。

此外,儒家思想还主张人应因时因地来调整自己的思想行为。孟子曾赞美孔子是“圣之时者”,即孔子是一位能够顺应时势变化的圣人。因此,儒家思想并非死板的教条,而是一整套能够在不同时代和不同情况下获得应用的智慧之学。

“天人合一”(unitybetweennatureandman)的观念在道家思想中获得了更加突出的强调。道家创始人老子在《道德经》中指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道在天地人三才身上皆有体现,而天道、地道和人道互相嵌入对方,可以互相会通,天地人因此可以和谐共生。庄子是生活在公元前四世纪的一位中国哲学家,他进一步发展了“天人合一”的思想。庄子主张,天地人是同时诞生的,宇宙的存在与人的存在互为前提,即宇宙与人是一体的(theuniverseandmanwereone)。

汉代中期,佛教自印度传入中国。与中国本土的儒道两家相比,佛教思想更加不看重人的地位。佛教教义的核心观点认为,众生平等,众生皆有佛性,而人类只是众生的一员。佛教思想鼓励人们对所有形式的生命都充满悲悯之心。

总而言之,中国古代哲学的三大流派均未给人赋予宇宙中至高无上的独特地位,而且这三家思想也都没有把人与自然看作相互之间毫无关联的独立存在。人工智能是一种正在发展中的前沿技术,人工智能并非大自然的产物。从“天人合一”的角度来讲,人工智能不应毫无限制地随意发展,其发展应受到引导。甚至有时为了使生命的自然属性得到尊重,其发展应受到一定抑制。这正是许多中国思想家所主张的观点。

可以说,正是因为中国人受到自身哲学传统中非人类中心主义观念的强大影响,中国人并未像西方人那样因人工智能技术的发展而产生强烈的恐慌心理,中国人也并不认为自己的生存受到了人工智能技术的威胁。一方面,许多中国思想家并不相信人工智能有朝一日会发展到超越人类智能的程度;另一方面,机器或动物在个别方面能够超越人类已是众所周知的事实,许多人对此类现象并不感到奇怪。在道家文化中,长生不老者等超级存在形式(super-being)并不罕见,人工智能或某种以数字形式存在的智慧完全可以被视为一种超级存在形式。

此外,一些儒家学者和道家学者希望人工智能未来能够融入人类所构建的伦理秩序当中,他们已经开始把人工智能视为人类的伙伴或朋友了。

中国文化对不确定性和变化持有一种相对开放的心态

中国人之所以没有像西方人那样因人工智能技术的发展产生强烈的恐慌心理可能还有另外一个原因,那就是相对于西方文化,中国文化对不确定性和变化的容忍度较高。这一点也是源自《周易》的影响。根据《周易》的核心观点,“变动不居”(constantchange)是宇宙的根本存在形式,具有静态特征的“存在”(being)并非宇宙存在的本质,而这种静态存在的观念已于20世纪在欧洲思想界获得了广泛的认可。

我们可以在儒家思想的许多方面感受到《周易》的影响。例如,儒家认为人应该积极主动地对变化进行预测和应对,这体现出了儒家思想的“人文主义活力”(humanisticdynamism)。德国汉学家卫礼贤(RichardWilhelm,1873—1930)19世纪末和20世纪初曾在中国从事传教活动,正是他首先把《周易》翻译成了西方文字。卫礼贤指出:“这个世界上并不存在永远无法摆脱的困境,一切都在变化中。因此,即便我们面临极艰难的局面,我们也应该有所作为以促进未来新局面的形成”。

自汉代以来,道家就一直表现出一种勇于与时俱进、主动根据实际情况作出改变的特征。道家代表人物庄子提出的“人应该与时俱进、拒绝顽固迂腐”的观点已经在当代中国文化中获得了重要地位。从中国古代哲学的角度来讲,不确定性和变化并不是待解的问题,而是自然律法的重要组成部分,是宇宙中的一种常态。

在佛教思想中,“无常”(impermanence)是一个非常重要的概念。根据佛教思想,我们所触摸到的现实的本质是虚幻的,这使得世界上的千变万化显得更加无足轻重了。带有佛教色彩的思维方式也许是一些中国人不像西方人那样因机器人时代到来而产生强烈恐慌心理的另一个原因。

自省、修身和觉悟

中国哲学家方东美曾指出,儒家、道家和佛家思想的共同特征在于,他们都主张人应该自律、持续不断地进行自我反省并在实现内圣的道路上作出无止境的努力。而且三家思想都认为,若要建设一个美好的社会,每个人应该从自己的修身(self-cultivation)开始做起;脱离了每个个体的修身,美好社会是无从谈起的。

因此,许多中国思想家认为,在当下这个思考人类未来科技发展方向的时刻,在当下这个人类就由科技进步所带来的生存威胁展开讨论的时刻,我们应该反观自身,从人类社会演化发展的历史中获得启示。换句话说,我们需要回顾自己的过去并意识到也许问题的症结就在我们自己身上:除非我们能够在伦理道德方面进行自我反省并承担起应承担的责任,否则人类是无法制造出在道德上令人满意的人工智能产品的。

人类面临的全球性挑战正在不断增加,也许我们应该拓宽思路,从古代的哲学传统中获得启示。如今已经到了摒弃那种零和博弈的思维方式、使个人财富最大化的癖好和完全不受约束的个人主义的时候了。为了制造出“人类友好型”的人工智能或其他前沿科技产品,我们必须致力于构建一个包容、和谐、对人类充满同情的全球体系。

人工智能能学懂《易经》?进行预测吗?

“懂”估计很难办,但是,我们可以编写一些代码,让他在接受相应信息的时候反馈,比如,1+1=2这个问题,是我们告诉它你接受到了1+1,你就输出2,学懂易经也是一个道理,你把每一个问题都附上相应的答案(或者说反馈)这样就能让人工智能看起来学懂了易经。

实际上只能说是一个数据库而已,就像百度,它也不是什么都懂,它只是把很多东西集中在了一起而已

《易经》对现代企业管理有什么启示

《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表。大家知道《易经》对现代企业管理有什么启示吗?下面我为大家解答一下,希望能帮到您!

七十年代以来,西方的管理学,由于哲学上的局限性,已走到尽头,出现了危机。为了克服这种危机,求得发展,他们便回过头来,求助于东方文化。有人对日本进行研究之后,认为日本管理现代化之所以成功,就在于东方文化的应用;而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。

日本在60年代学习研究《孙子兵法》,70年代学习研究《三国演义》,80年代学习《易经》,其核心就是学习中国的优秀文化,被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助,其管理哲学就是中国的《易经》。他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上,取得了极大的成功,使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位(1987年),在日本仅次于丰田。在亚洲后起的"四小龙":新加坡、香港、台湾、韩国(南朝鲜),同在儒家文化圈内,在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。

韩国的国旗上,甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦:(乾)、 (坤)、 (坎)、 (离),可见其影响之深。当代许多外国人重视研究中国文化,在世界上出现了"易经热",并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。面对这一形势,我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。

   一、 共同的目标--"中国管理科学化,科学管理中国化"

美国国际易经学会主席成中英先生,现任美国夏威夷大学教授,美国远东高级研究院院长,是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬,结合西方的现代管理技术和理性,创建了颇具特色的现代管理系统。1979年他运用易经思想,研究管理和管理论问题,提出了"中国管理科学化,科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标,并身体力行。1987年8月,他在台湾发表了:《C理论走出中国管理自己的天空》一文,创建了易经哲学为主体思想的C理论架构,并形成了一整套易经管理系统理论。1990年4月,他到北京在中美合办的决策管理科学在职硕士研究生班上讲学,题为:《易经管理哲学之理论和实践》,对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架构问题、C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分析为基本内容。

   "C理论"的"C"有两层意义:

(1)理论根源:C代表:China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒家)、The Book of Change(易经)、Cheng(成中英的姓)。意思是说:成中英根据中国儒家易经文化提出的易经管理理论。图示如下:

(2)理论的五行循环结构--C理论循环大系统

成中英认为:管理决策者要有一个动力,这动力一定是一个中心的力量,叫做中心土,黄土的土。这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生发力,这就是决策的动力,管理的核心。决策工作是中心化的,中心化叫Centrality。

决策确定计划,执行人员要有实现计划的决断力,这决断力能提升他对世界的认识,产生一种领导力,叫做Control。用中国五行观念讲,就是土生金。金表示果断,是一种力量。

有了这种领导力量,你才能面对波涛万顷的世界而不惊;进而产生一种智慧,掌握市场的规律,灵活应变。这叫做金生水,因为水象征智慧,渗透力极强,应变力叫Contingency。

企业的基础力量是生产力,包括创新能力。搞好市场调查,适应市场需要才能正确掌握生产,制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛地生长出来。"木"有很强的创造力,创造力叫:Creativity。对于市场的应变力刺激了创造力,这就是水生木。

企业生产发展了,要迈向更高的层次,就需要吸纳更多的人才,激发人的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火一般的热情;企业对职工象火一般的温暖。火是文明的象征,企业要建立自己的文化。生产的持续发展促进民企业文明。这就是木生火。要使众多人才都能发挥自己的潜力,并能密切配合,形成最佳的整体效应,就需要一种协调人事的协和力,叫做Coordination。

人事协调得好,企业上下都有热情高涨,就能充实决策者的信心和意志,形成新的决策动力。这就是火生土。于是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一个循环环。

这就是C理论的循环(Circulation)系统采用中国哲学的五行相生原理,画出以上结构图。

   二.变易、不易和简易是《易经》的三个法则

(1)变易:宇宙万物、人类社会,无时无刻不在发生变化,市场信息更是变化多端。事物的`运动变化就是"变易"。"变易"的法则是自然法则、社会法则,也是企业管理的法则。

(2)不易:变化不息的宇宙和社会,乃至人的生命运动,在变化中各自遵循一定的规律性,就象天体运行都有自己的轨道一样,井然有序,循环不已。动中有静,变中有不变。变是绝对的,不变是相对的。这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的,这就是不易的法则。管理也是如此,要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则。

(3)简易:由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律,就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领,运用时能得心应手。这就是简易法则。

   把以上三个法则运用到经营管理上,可以提出三易原则:

"不易原则":产品要受到欢迎,必须具备:A、安全可靠;B、性能先进;C、美观大方;D、使用舒适;E、经济实惠;F、经久耐用,以上是产品的"不易原则",必须坚持做到,决不动摇。

"变易原则":根据市场需求的变化,不断提高产品的功能和档次;不断革新技术,降低成本;品种多样化,款式新潮化;采用更受顾客欢迎的营销策略等等。这是"变易原则"。

"简易原则":要使产品使用方便,操作简单,维修容易,便于推广。这是"简易原则"。

三、从对称和谐和宇宙结构模型到易经管理模型

易经的初始结构是八卦。传说是我们的祖先伏羲氏在六千多年前创造出来的。八卦是指:乾为天、 坤为地、 兑为泽、 艮为山、 离为火、 坎为水、 震为雷、 巽为风。8个符号代表4对彼此具有某种对称性质而以和谐共存的自然物或自然现象,构成宇宙自然系统。古代先哲舍去这些自然物(现象)的具体物质属性,而抽象出其中有那些相反相成的两个方面的属性,如阴阳、刚柔、动静、虚实、上下等,而以阴阳为总纲。阳的属性用"-"表示;阴的属性用"-"表示。阴和阳合称两仪。对"-"和"-"进行二元可重复组合,就得到四象"="叫老 " "叫少阴、" "叫少阳、" "叫老阴。对" "和" "进行三元可重复组合,就得到八卦。八卦中乾为纯阳,坤为纯阴;兑为先动后静,巽为先静后动。

把八卦在八个方位上,就成"伏羲先天八卦图"。它是易经的宇宙结构模型。还有一种"文王后天八卦"图,把一年四季也排在最外圈,结合上时间因素,八卦的位置也有极大的差别。它是易经的宇宙时空结构模型。先天八卦图多用于哲理推演;后天八卦图多用于术数应用,在民间流传更广。

根据中国哲学"天人合一"的观念,宇宙自然和人类社会是息息相通的;天道即是人道,任何人或其群体都是一个小宇宙,因而都可以抽象出相应的八卦宇宙结构模型。建立模型的目的,在于考察其各对称依存的因素是否阴阳平衡;如果发现某方面阴阳不平衡,阴盛阳衰或阴衰阳盛,就要采取措施进行调和,使阴阳恢复平衡,使整体和谐发展,生生不息。按照易经的哲理,不论大宇宙、小宇宙,都应该是对称和谐的;否则,就要及时以调和。如果调和不了,这个小宇宙就只好消亡了。

现在我们把企业看成一个小宇宙,画出它的八卦结构图。先从内部结构到外部环境,从物质条件到精神因素进行整体观察,找出四对具有关键作用的对称依存的因素,参照先天八卦的类比内涵排定位置,就是一个易经管理模型。

乾为天,代表领导

坤为地,代表职工

离为火,代表生产

坎为水,代表市场

兑为泽,代表激励

艮为山,代表法制

巽为风,代表债权

震为雷,代表债务

《易经》认为:阴阳二气相反相成,相得益彰,阴阳的相依并存变通和合的关系,也是其他等价的观念如刚柔、动静、虚实、有无、上下、表里、新旧、损益、寒热、升降等的模型。由于阴阳关系的普遍性、多重性和互相转化性,任何整体事物或事件,均可析为重重叠叠、层层蕴含的对称依存关系。透过这种思维方式和模型,我们才能深入理解事物变化的契机,真正掌握管理之道。

   四.易经管理的三个重要原理

1、乾坤原理: 乾、 坤是易经64卦中的第一第二卦,是易经的总纲。乾卦六爻皆阳,象征旺盛的生命力不断进取的精神。正如孔子所说:"天行健,君子以自强不息"。天体运行日复一日,年复一年,多么强健啊!领导者要效法这种自强不息的精神,不断增强自身和企业的生命力,永不停息;还要教育职工也这样做,使企业上下都能奋发有为,成不骄,败不馁,以坚强不屈意志和毅力摆脱困境,创造奇迹。坤卦六爻皆阴,象征柔顺包容、负重奉献的高尚品德。孔子说"地势坤,君子以厚德载物"。坤的本义为顺,一是顺从天道,生养万物;二是坤代表群众,群众顺从领导,个人要顺从组织,职工要遵纪守法,顺从企业的规章制度;三是大地承载万物,默默奉献,从不索取,从无怨言,这叫做厚德载物。在企业中从要讲奉献,职工奉献于企业,企业奉献于社会。

乾坤原理就是"自强--奉献"的原理。实施这一原理,必然使企业充满活力,并具有崇高品格。

2、否泰原理: 否、 泰两卦讲的上下沟通之道。"泰"就是通畅,天地相交为"泰";"否"就是阻塞,天地不交为"否"。天在上而地在下;在企业中"天"代表领导、上层,"地"代表职工、下层。如果"地"之气上升于"天","天"之气下降于"地",这就是"泰",象征成功、吉利。否则,天地之气不相交,那就是"否",象征困难凶险。俗话所说"否极泰来",泛指坏运已经过去,迎来了好运;实际上应该是消除了阻塞的因素,加强了沟通;"否"转为"泰"。在企业管理上,领导与职工之间、上层与下层之间,要建立沟通的机制,不但在信息上互相沟通,而且在感情上互相融合,才能发挥企业的整体效应, 否泰原理就是"沟通--融合"的原理。实施这一原理,才能使企业上下一致,形成强大的合力。

3、损益原理: 损--损下益上为损; 益--损上益下为益。易经认为:贤明的国君,宁肯自己少享受一些,也要让老百姓多得点实惠,这样国家就会兴旺;愚味的君主,不顾老百姓的疾苦,搜刮民间财富以供自己挥霍,这样国家就要衰亡。在企业管理上,要优先照顾下层职工的利益,尽量让他们在物质上、精神上多得实惠;上层领导少拿点报酬,老板少得点利润,归根到底企业会发展得更快。"损"就转化为"益"了。

损益原理就是利益驱动原理。实施这一原理,就会使职工群众的向心力大大增加,自觉地信服领导,为实现企业的目标而贡献自己的聪明才智。

五、人性理论和管理方式

成中英先生认为:透过管理哲学来看,有四种人性理论产生:

X理论:强调人基本上是懒惰的、被动的,所以管理上重视监督、强制,甚至惩罚。这种理论趋向是阴的;因为阴是静的、消极的。

Y理论:强调人基本上下班向上的、主动的,所以管理上重视发挥主动精神,通过自我控制去实现目标。这种理论趋向是阳的,因为阳是动的、积极的。

Z理论:日本企业的Z理论认为企业界领导和职工融为一体,

精神、长期雇用、上下协商、共同决策。这是一种柔性理论。

A理论:美国企业的A理论重视个人创发力和责任心,在管理上强化制度,重视效率,鼓励个人突出。这是一种刚性理论。

把以上四种理论交叉结合起来,可以得到四种不同的管理方式,适用于不同的对象:

(1)AX方式:阴以刚制之。因为人性是阴的,就用刚来管理,提高他的责任感、积极性。

(2)ZX方式:阴以柔容之。因为人性是阳的,就顺其向上之心,用刚来训练他,促使他成就。

(3)ZX方式:阴以柔容之。因为人性是阴的,就用柔性的感情来涵容他。

(4)ZY方式:阳以柔融之。因为人性是阳的,就用柔来融合他。

用易经哲学来看管理方式,无非阴阳、刚柔、动静、虚实,可因时、因地、因人、因事的不同,灵活运用,以提高管理的功效,达到理想的境界。

六、"安和乐利"的管理模式--易经管理系统的目标模式

实施易经管理系统,最终是要使企业达到"安和乐利"的境界。

安:就是安稳;使企业和团体员工安定平稳,持续发展,达到"安无倾"的境界。

和:就是在变动中求得和谐,使大家沟通融合,内外协调,上下一致,和气才能生财。

乐:使大家喜气洋洋、精神焕发,智慧才干得到充分的发挥。

利:通过理性的观念去追求效益,包括经济效益和社会效益,"君子爱财,取之有道"。

易经六十四卦立体方圆图之圆图

易经六十四卦方圆图通常都是平面图,不过我觉得也可以用立体方圆图对六十四卦以及两仪四象八卦加以描述。之前的文章中已介绍过方图,本文主要介绍一下圆图,也即球体图。

图片为球体上半部分俯视示意图,下半部分各点的排列与上半部分相同。其中有些点的定位我也不太确定,与之前的方体图相比此图对一些点作了调整,不过这并不影响本文的阅读。

图中位于中心的点相当于方体顶面中心点,为两仪之一。位于最外层的环,其上有四个点,相当于方体四个侧面的中心点,对应于四象,此环可称为四象环。另外七个环当中居于中间的这个环上也有四个点,相当于方体上部的四个极点,与八卦中的四阳卦相对应,此环可称为八卦环。

八卦环内部可分为前后两个区域,这两个区域可与八卦环上居于前后的这两个点相对应。八卦环外部可分为左右两个区域,这两个区域可与八卦环上居于左右的两个点对应。这四个区域也可以对应左青龙右白虎前朱雀后玄武。

图中四个区域,每个区域内部都包含八个点,这八个点属于六十四卦。六十四卦每一卦都包括内卦外卦两部分。每个区域内八个点的内卦与所对应的八卦点相同。比如八卦环内部居前的这个区域与八卦环上居前的这个点对应,因为此点为乾卦,所以此区域内的八个点内卦皆为乾,其它区域以此类推。

外卦应该怎么排列呢?居于左右的青龙白虎区结构相对要清楚一些,我们选取其中一个区域来看一下。

这个区域内部的八个点,其排列恰好与八卦具有相似性。左右两个点可以对应乾坤,剩下的六个点中有两个点的位置相对居中,对应坎离,其余四个点与余下的四卦对应。所以这八个点的外卦是与八卦相对应的,其它区域以此类推。

这个青龙白虎图如果采用与之前文章中的方体相对应的画法应该是下面这种样子。两张图比较一下可以看出是哪些点作了调整。

如果是对玉器有了解的朋友可能会发现以上两张图形状跟古代六礼器当中的玉璜非常相似,玉璜经常与龙的图案相结合。还有一种礼器叫玉琥,其中有些老虎也设计成类似于这种圆弧的形状,比如石家河文化玉虎。本文第一张图外围部分可以看作由玉璜玉琥组合而成。

第一张图的中心部分可以看作一块玉璧。古代以璧礼天,这个中心部分在立体状态下居于球体顶部,对应于方体顶面,称之为天也算靠谱。

玉璧玉璜玉琥都是古代比较重要的礼器,经常与天地四方相联系,反映了古人对于天地宇宙的认知。而易经很可能也是古人对于宇宙的描述,所以易经模型与这些玉器存在一些相似之处也就是理所当然了。

人工智能机器人,到底有多厉害?

众所周知,人工智能的三大要素是算力、算法和大数据。那么人工智能与人的智能相比,目前到底达到什么程度?可以说在某些领域已经远远超越人类,但是在另一些领域又达不到人类智能的平均水平。

作为人,在某个场景中遇到一件事情,从感知(收集数据)到认知(发现规律)再到决策,就完成了一个智能过程。对于一件事情,每个人的处理方式的圆满程度不一样,综合起来就是效能,是可以量化的。同样,机器模仿人的智能,其处理事情的方式也有效能,可以称之为人工智能效能,同样可以被量化。

以目前计算机的发展程度,计算机的算力远远超过人类,所以目前人工智能中算力的贡献是巨大的,也是最具确定性的因素,并且随着人工智能芯片的发展,算法的发展越来越快了,在可以预见的未来,随着量子计算机的出现,算力在人工智能中的贡献有可能超越数据,成为决定性的因素。就算在算法没有突破的情况下,人工智能效能也会有突破性的提高。

随着信息化应用的深入,信息系统能够像人一样感知世界,各种场景中每时每刻都产生出巨量数据进入信息系统,这些数据就是大数据。相比古人,现代社会一天产生的可以被信息系统利用的数据比古代社会几年产生的数据都多。因此,人工智能随着信息化应用的深入而产生突破,可以说是大数据的功劳。

古人和现代人的计算能力没有太大的区别,而古人却依靠本身的算力,在掌握数据有限的情况下,精确地创造了天文历法等成果。古人利用《易经》的先进算法,预测出很多现象。可见算法的倍增作用,使得人的智能效能呈几何倍数的增长。

人工智能在某些领域已经超过人类,其效能超越了人类几个数量级,可以说是算力、算法、大数据综合作用的结果,而其中算力和数据的贡献尤其大。

希望对你有帮助!!

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