苏州园林的典型特征是什么

一、苏州园林的整体特征

（一）讲究亭台轩榭的布局。亭台轩榭在布局上“绝不讲究对称”，作者将苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。

（二）讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得苏州园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。

（三）讲究花草树木的映衬。花草树木的映衬同样“着眼在画意”。作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观。

（四）讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。苏州“四大名园”:　沧浪亭位于苏州城南，是苏州最古老的一所园林，曾为名将韩世忠的住宅。沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。园内以山石为主景，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。 狮子林位于苏州城内东北部，始建于元至正二年（公元1342年）。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。狮子林平面呈长方形，面积约15亩，林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

二、苏州园林明园介绍

留园

坐落在苏州市阊门外，始建于明代。清代时称“寒碧山庄”，俗称“刘园”，后改为“留园”。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

拙政园

位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作，明代正德四年（1509），官场失意还乡的朝廷御史王献臣建造此园，取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，是亦拙者之为政也”之意，名“拙政园”。四百多年来，拙政园几度分合，或为“私人”宅园，或做“金屋”藏娇，或是“王府”治所，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故。

全园分东、中、西、住宅四部分。中部山水明秀，厅榭典雅，花木繁茂，是全园的精华所在。西部水廊逶迤，楼台倒影，清幽恬静。东部平岗草地，竹坞曲水，空间开阔。　 盆景园与雅石斋是镶嵌在拙政园中的二颗璀璨的明珠。拙政园西部一片清影摇曳的竹篱墙内，集萃着苏派盆景的精品，它被称为“名园瑰宝”，拥有50余个品种，近万盆盆景。雅石斋位于中部，一个池水、游廊萦绕的幽静的小院，里面陈列着室内清供佳品“奇石”，千姿百态的多种奇石配以红木座架供奉于案桌、条几，越显钟灵毓秀。

网师园

位于苏州城东南部。始建于南宋时期（公元1127～1279年），当时称为“渔隐”。清代乾隆年间（公元1736～1796年）重建，取“渔隐”旧意，改名为“网师园”。网师园占地约半公顷，是苏州园林中最小的一座。园内主要建筑有丛桂轩、濯缨水阁、看松读画轩、殿春簃等。网师园的亭台楼榭无不临水，全园处处有水可依，各种建筑配合得当，布局紧凑，以精巧见长，具有典型的明代风格环秀山庄。位于苏州市中心，面积仅0．2公顷。最早为宋代金谷园的一部分，几经易手，多次扩建，清道光始称环秀山庄，又名颐园。清代嘉庆年间，叠山大师戈裕良重构花园，根据小块太湖石的自然纹理进行组合，堆叠出一座大型湖石假山，山上蹬道、曲涧、山洞等曲折回环，变幻莫测，营造出“空山不见人”、“清泉石上流”的山水空间。

12下一页分享到： QQ空间 新浪微博 开心网 人人网 腾讯微博网易微博更多 5如何出现在这里？

相关文章苏州古典园林植物景观的风水分析 园艺专业介绍、就业方向及其前景分析 苏州园林拙政园重视园林文化挖掘和传承 世界十大最美园林组图欣赏 别墅园林景观置石实景组图 美国国家公园实景摄影精彩图片展示 有种园林叫苏州 玩转苏州园林：爱上不事张扬的“美女” 上海曹杨公园园林景观实景欣赏 长沙金科东方大院园林景观实景 浓缩版苏州园林6月亮相爱尔兰 江西宝葫芦农庄景观实景

五大连池旅游攻略必玩的景点

1、老黑山

老黑山，中国最年轻的火山，山巅火口至今世界保存最完整的漏斗状火山口，然而这里却宁静壮美，少了拥挤的喧嚣。

老黑山和火烧山都是新期火山，这里的火山地貌类型特别齐全，沿着观光栈道游览，多姿多彩的景观目不暇接。老黑山呈截顶圆锥形，山巅火口是现今世界保存最完整的漏斗状火山口，叹为观止的石龙台地，秋天更披上柔和的色调，这一切让人心生向往。

“五大连池缩影”线路是感受五大连池最棒的玩法，并且一年四季皆可体验，秋天来体验这段旅程更为惊艳，而且能欣赏到两种风格的火山景色，又赶在冬雪带来萧瑟前领略火山的色彩。当然，千万别错过火烧山一片白桦林。

2、格拉球山

秋天值得一提的就是格拉球山天池，海拔606米的南格拉球山是五大连池最俊俏的火山。从空中拍到的南格拉球山天池那“天赐水一泓，山巅映碧空”的秀美，像镶嵌在黑龙江畔的一颗晶莹的明珠。这里是摄影家的天堂，画家的梦境。

南格拉球山天池，最美的季节是秋季。蓝天白云下，碧水涟涟，由浅绿、深绿过渡到墨绿，山峦上的阔叶林，有的还绿意葱茏，有的已经被秋霜染成金黄……秋色正浓，层林尽染，配上金灿的阳光，尽显生命华章。

3、龙门石寨

火山旁的龙门古寨，喷发于28-34万年前的龙门山首期。喷发的滚滚岩浆浩浩荡荡顺坡而下，上部凝固后，下部的岩流推进破裂成块，绵延流向远方，逐渐冷却的石块形成了浩荡的石海。木制的栈道，从石海中蜿蜒穿过，人在石海中漫步，仿佛穿越时空的界限回到了那地坜山摇的时刻，慨叹大自然神奇的力量。

想要感受五大连池秋天，就不能错过龙门石寨。秋天的龙门石寨，是一年当中色彩最为缤纷的时刻。黑色的火山岩石在五花山的映衬下，多了几分妖娆，多了几分妩媚。此时绵延的石海，鲜艳的红叶和被秋意染黄的山色，这一切构成了火山旁的秋景。

龙门石寨景区三千余米观赏栈道漫游，有两大看点：一是观赏岩石，看石塘之雄伟，看巨石之奇特，看块状熔岩排山倒海运移搬迁的宏大壮观。二是观赏植被，看植物群落之多彩多姿，看石塘古木之苍劲挺拔，看大自然数十万年间一幕幕生命演绎之精彩奇妙。

4、温泊

坐落在五大连池火山旁的温泊，是秀丽的石龙河畔上的一颗明珠，它是一处盆景式的火山奇观。这里是"高寒温泉"，水温常年保持在零上14℃左右，即使地面温度零下30℃温泊仍然热气腾腾，所以得名“温泊”。

秋天的温泊，呈现不同风格的景象。石龙河黑色的火山台地和多彩的湖泊，有人喜欢斑斓的色彩，有人沉醉在黑白的简约中。这黑色的火山台地上，也有着些许不绚烂的色彩。正是一些些并不夺目的色彩，却能给人无限的惊喜。

温泊被誉为“北方小九寨”，温泊的水和熔岩石如果你仔细端看，就会发现周边的熔岩地貌真是千变万化，姿态各异的火山岩，若憩若动，如梦如幻。而每一程的水和水下世界也不尽相同。忽见眼前一泓碧波荡漾，色彩绚丽的水泊似少女香肩酥胸上围拢的轻纱，令人怦然心跳。

5、钟灵禅寺

钟灵禅寺庙祈福……，山虽不高，然而在十四座火山中的名气最大。其缘由如刘禹锡所言，“山不在高，有仙则名。”山上的钟灵禅寺香火鼎盛，常年罄声悠悠，梵音袅袅，犹如仙境一般，远近闻名。

钟灵禅寺的创始人是经一和尚。一九二九年，他云游到这里，见此山风水甚佳，堪称“极乐”，遂发愿修寺，经过十一年化缘筹资，备尝艰辛，建成了五层大殿，供奉二百多尊佛像，成为方圆数百里闻名的禅宗宝刹。

钟灵禅寺就坐落在药泉山的火山口内，五湖环绕，群山相映。药泉山山脚下二龙眼泉水汇聚，闻名天下的五大连池矿泉水就涌流在距此不足千米的药泉湖畔。山上最显著的是矗立在火山顶上的玉观音，13.5米高的汉白玉质观音在蓝天的映衬下愈发神圣，而在秋天清晨的薄雾中她时隐时现的身姿又充满了神秘。

国内园林植物的配置有什么特点？

1.中国人对自然的有情观

中国人抱着“天人合一”的思想，对自然情有独钟。“山之光，水之声，月之色，花之香，真足以摄召魂梦，颠倒情思”。

中国古典园林对植物的利用是自然有情观的一种体现。它在一开始就非常重视花木的栽植。“园，所以种树木也”。植物不仅有幼壮苍老之体态差异，而且有春夏秋冬的季节变化，植物之间更是姹紫嫣红，斗奇争艳，目不暇接，若循其生长特性将之合理搭配，则更是美者益显，诗情画意。

植物之于建筑，犹如服装之于人体。没有植物映带的建筑便缺乏含蓄、生动的韵味，况且“艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽花可以邀风，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉”。植物将自然界的鱼虫云光纳入园林之中，园林由之丰富多彩。

《论语子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也”，以松柏比喻君子坚贞的品德，植物变成了人格的象征。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之爱菊，周敦颐“出污泥而不染”之爱莲，林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之爱梅，这种寓情于物的手法在我国根深叶茂，源远流长。

在中国人眼中，植物是感情和吉祥的化身。他们称牡丹为“花王”，芍药为“花相”，月季为“花后”。榉树谐音中举，紫薇意味高官。梅、兰、竹、菊被视为花中“四君子”，松、竹、梅合称“岁寒三友”。玉兰、海棠、牡丹、桂花齐栽，象征“玉堂富贵”。并认为中门种槐，便能三世昌盛，还有石榴意味多子多孙，紫荆象征和睦，萱草代表忘忧之意等。

宋代张景修的十二客之说，将牡丹视为贵客，梅为清客，菊为寿客，瑞香为佳客，丁香为素客，兰为幽客，莲为净客，桂为仙客，茉莉为远客，蔷薇为野客，芍药为近客，荼为雅客。曹瑞伯的十友之说，将荼视为韵友，茉莉为雅友，瑞香为殊友，荷花为净友，岩桂为仙友，海棠为名友，菊花为佳友，芍药为艳友，梅花为清友，栀子为禅友。发展到姚宽《西溪丛语》中所列的花卉三十客，以至程綮《三柳轩杂识》中的花卉五十客，真是仁者见仁，智者见智。花木因人的偏好、理解而为“客”、“友”，甚至可为人妻（林逋的梅妻鹤子）。

由于古人常将植物的个性与人联系在一起，植物自然就有贵贱之分。有些植物因为具有特殊的形态和性质而受到人们的喜爱，而且这种传统习惯影响着整个国民的审美趣味。

历代文人多有对这些植物的描述。兰花，因孔子“且夫芝兰生于深林，非以无人而不芳”而受到人们的普遍喜爱，我们常将轻视名利遁迹深山的学者称为“空谷幽兰”。张潮因柳之柔和而将其比作淑女，并以为柳树是宇宙中感人最深的四种物件之一，许多诗人画家都因竹“未出土时先有节，于凌霄处仍虚心”而对其满含深情。由于这些植物具有生动的生物特征和深刻的文化内涵，在中国园林中广为人们所采用。

2.风水说与植物

风水说的核心内容是强调整体环境模式。中国古人对周围环境的重视远远重于房子本身。融中西文化于一身的林语堂曾对这点作了论述，“因为人人知道择居之道，要点不在所见的内部什么样子，而在从这所屋子望出去的外景是什么样子，所着眼者实在在屋子的地位和四周的景物……所以中国人对于房屋和花园的见解都以屋子本身不过是整个环境中的极小部分”。

风水说的环境吉凶观认为建筑周围山上林木茂盛为吉，并常通过在建筑环境中植“风水树”或“风水林”来聚气。

清代林牧在《阳宅会心集》卷上种树说中曰“村乡之有树木，犹人之有衣服，稀薄则祛寒，过厚则苦热，此中道理，阴阳务要冲和”。又曰：“如四应山环局窄，阳气不舒，不可有树以助其阴，即或堂局宽平而局外有低山护卫者，亦不可种树，惟于背后左右之处有疏旷者则密植以障其空，若上手不是障空，不必种树以闭天门”。在此观念的影响下，理想的建筑外部环境常呈现一种既封闭（四周为山屏）又开敞（树的种植疏密有致）的园林化空间。山林寺庙更是如此。

风水理论最反对伐树，“乡中有多年之乔木，与乡运有关，不可擅伐，……或有高密之树，当位之不吉而应伐者，……于随年岁宫交承之际，渐减去之，不可一旦伐清。盖树之位吉者，伐则除吉，位凶者，动亦招凶”。

风水赋予树木如此神圣的地位，以树来象征人的命运的吉凶，这不能单纯认为是迷信，其实是先人对生物链中环环相扣，一环影响一环的初步感性认识，从而使自然环境得以保护。

风水说认为树木种植的总原则是为了舒适，借此可保证建筑环境的清洁和宁静。但有许多规定，如不可在大门前种大树，因为大树在门前不但阻挡阳光，阻扰阳气生机入内，同时也不易驱出屋内的阴气。在实际生活中，门前种大树不仅出入不便，而且易招雷击。

风水说对树种的选择也有讲究。风水认为“东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种柰杏”，又曰“中门有槐，富贵三世，宅后有槐百鬼不近”、“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”，以及“门前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”等，这些规定看似无稽之谈，联系植物的生长习性，却是颇有科学道理的。

中国古典园林是一种荟萃文化、积淀传统的有力形式。园林的一木一石，总关乎情，它们的设置、结构都与创作者所要抒发的感情相联系。

3.中国古典园林植物造景手法

园林植物在各个不同历史时期的利用是不尽相同的。《诗经》所反映的早期园林中人们常植一些能提供生产、生活资料的植物，如桑树、檀树、榛、栗、桃、李、梅、杏等，发展到宋代，人们对花木的选择栽培，已形成自身的特色。李格非《洛阳名园记》中的园林各园有各园的植物造景特色。富郑公园以大面积的竹海和小面积的梅台见长，清雅高洁；归仁园则牡丹、芍药衬以修篁翠竹，浓艳华贵；苗帅园有古七叶树两棵对峙，高百尺，春夏苍郁如山，无与伦比。园林因植物之不同而各具风采。明末清初，园林常用一种花木成片种植以构成单纯的群体植物景观。明代高濂《遵生八笺》提到园内同种花卉的沿线栽植，所谓“九径”，选取江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉9种花木，各种一径，做到“一径花开一径行”。王氏拙政园中，听松风处多苍松，瑶圃植江梅数百株，柳奥多柳。这些园林多以一种花木成片种植，以构成局部意境为特色。

到了清代中期，园林建筑所占的比重增大，植物不可能大片密植，因此园中多采用同种植物少量丛植或采用几种花木少数植株进行群植。如在粉墙前置湖石数块，再配芭蕉、翠竹和其他花木，使富于诗情画意。

中国古典园林植物选择与配置极为讲究。钱谦益《履园丛话》中曰：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构”。园林要达到曲折有致的意境，植物的选择与配置也起很大的作用。

古人对花草树木的选择配置积累了许多经验。清代陈昊子《花镜》卷二“种植位置法”提出园林植物配置只有“因其质之高下，随其花的时候，配其色之深浅，多方巧搭。虽药苗野卉，皆可点缀姿容，以补园林之不足。使四时有不谢之花，方不愧名园二字”。

对于植物的宜阴、宜阳、喜燥、喜湿、当瘠、当肥者，古人认为都应顺其性情而朝夕体验之。只有这样，才能做到园林璀璨，万卉争荣。如：“若逆其理而反其性，是采薜荔于水中，搴芙蓉于木末，何益之有哉”。“花之喜阳者，引东旭而纳西辉，花之喜阴者，植北囿而领南薰”，“杜鹃花极烂熳，性喜阴畏热，宜置树下阴处”，“芙蓉宜植池岸，临水为佳，若他处植之，绝无丰致”，所讲的就是这个道理。

植物配置在满足其生物学特征的前提下，必须注意位置的选择。陈昊子曰：“有名园而无佳卉，犹金屋之鲜丽人；有佳卉而无位置，犹玉堂之列牧竖”。如“园中地广，多植果木松篁，地隘只宜花草药苗。设若左有茂林，右必留旷野以疏之；前有芳塘，后须筑台榭以实之；外有曲径，内当垒奇石以邃之”。

花木的色相配合则应根据花之性质而定。对于这点，如“牡丹、芍药之姿艳，宜砌雕台，佐以嶙峋怪石，修篁远映”；“梅花、蜡瓣之标清，宜疏篱竹坞，曲栏暖阁，红白间植，古干横施”；“水仙、瓯兰之品逸，宜磁斗绮石，置之卧室幽牖，可以朝夕领其芳馥”；“桃花天冶，宜别墅山隈，小桥溪畔，横参翠柳，斜映明霞”；“杏花繁灼，宜屋角墙头，疏林广榭。”“梨之韵，李之洁，宜闲庭广圃，朝晖夕蔼；或泛醇醪，供清客以延佳客。”；“榴之红，葵之璨，宜粉壁绿窗；夜风晓月，时闻异香，拂尘尾以消长夏”；“荷之肤妍，宜水阁南轩，使薰风远麝，晓露擎珠。菊之操介，宜茅舍清斋，使带露餐英，临流泛蕊”；“海棠韵娇，宜雕墙峻宇，障以碧纱，烧以银烛，或凭栏，或欹枕其中”；“木樨香胜，宜崇台广厦，挹以凉飕，坐以皓魄，或手淡，或啸咏其下”；“紫荆荣而久，宜竹篱花坞”；“芙蓉丽而闲，宜寒江秋沼”；“松柏骨苍，宜峭壁奇峰。藤萝掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好鸟闲关。至若芦花舒雪，枫叶飘丹，宜重楼远眺”；“棣棠丛金，蔷薇障锦，宜云屏高架”；……。

文震亨《长物志》卷二花木篇也对园林植物的配置提出了自己的见解。“第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石际，横偃斜披，或一望成林，或孤枝独秀。草木不可繁杂，随处植之，取其四时不断，皆入图画”。而针对不同个性的植物，配置应突出其最佳特性，如“桃李不可植庭除，似宜远望”；“红梅、绛桃俱借以点缀林中，不宜多植”；“梅生山中，有苔藓者，移置药栏，最古”；“杏花差不耐久，开时多值风雨，仅可作片时玩”；而“蜡梅冬月最不可少”。文震亨还对传统园林植物的配置作了逐一论述。他认为“玉兰宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜”；“牡丹、芍药因被称为‘花王、花相’，属花中贵裔。故栽植赏玩，不可毫涉酸气。应用文石为栏，参差数级，以次列种。……忌二种并列，忌置木桶及盆盎中”；“山茶人家多配以玉兰，以其花同时，红白灿然”；“桃则为仙木，能制百鬼，种之成林，如入武陵桃源，亦自有致，第非盆盎及庭际物”；他认为若“桃柳相间，便俗”；“李如女道士，宜置烟霞泉石间，但不必多种耳”；“杏宜筑一台，杂植数十本”；“梅属幽人花伴，取苔护藓封，枝稍古者，移植石岩或庭除，最古。另种数亩，花时坐卧其中，令神骨俱清”；“蜡梅寒月庭除，亦不可无”；“植紫荆不如植棣棠犹得风人之旨”；“松属最高贵者，取栝子松（白皮松）植堂前广庭，或广台之上，不妨对偶。斋中宜植一株，下用文石为台，或太湖石为栏俱可。水仙、兰蕙、萱草之属，杂莳其下。山松宜植土冈之上，龙鳞既成，涛声相应”；“桂宜辟地二亩，取各种并植，结亭其中，勿以他树杂之”；“柳须临池种之。柔条拂水，弄绿搓黄，大有逸致”；其他如“槐榆宜植门庭，板扉绿映，真如翠幄”；“梧桐株绿如翠玉，宜种广庭中”；“椿应圃中沿墙，宜多植以供食”；文震亨还对竹子的种植作了详尽的描述，并认为“药栏中不可缺罂栗，萱草宜墙边连种一带，花时一望成雪，若植盆石中，最俗”；“水仙杂植松竹之下，或古梅奇石间，更雅”。

历代诗词、散文、游记等文体亦有园林植物配置的零星记载。中国古典园林非常重视四季植物景观的创造。宋吴自牧在《梦梁录》中记载杭州西湖的四时之景，“春则花柳争妍，夏则荷榴竞放，秋则桂子飘香，冬则梅花破玉，瑞雪飞瑶”。《园冶》中有许多诗句，也多涉及花木的开谢与时令的变化以及花木配置的句子。如“衣不耐新凉，池荷香绾，梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽”。“但觉篱残菊晚，应探岑暖梅先”。又如“梧荫匝地，槐荫当庭”，“插柳沿堤，栽梅绕屋”，“院广堪梧，堤湾宜柳”，“风生寒峭，溪湾柳间栽桃；月隐清征，屋绕梅余种竹，似多幽趣，更入深情”。

明代刘侗所著《帝京景物略》，其中“白石庄”一园有这样描叙：“庄所取韵皆柳，柳色时变，闻者惊之；声亦时变也，静者省之。春，黄浅而芽，绿浅而眉；春老，絮而白；夏，丝迢迢以风，阴隆隆以日；秋，叶黄而落，而坠条当当，而霜柯鸣于树”。这是就垂柳四时之景的生动描写。

清陈昊子在《花镜》序中曰，“春时梅呈人艳，柳破金茅，海棠红媚，兰瑞芳绔，梨梢月浸，桃浪风斜，树头蜂抱花须，香径捷迷林下。一庭新色，遍地繁华；夏日榴花烘天，葵心倾日，荷盖摇风，杨花舞雪，乔木郁蓊，群葩敛实。篁清三径之凉，槐荫两阶之灿。紫燕点波，锦鳞跃浪；秋时金风播爽，云中桂子，月下梧桐，篱边丛菊，沼上芙蓉，霞升枫柏，雪泛荻芦。晚花尚留冻捷，短砌犹噪寒蝉；冬至于众芳摇落之时，而我圃不谢之花，尚有枇杷累压，蜡瓣舒香，茶苞含五色之葩，月季呈四时之丽。檐前碧草，窗外松筠”。把一年四季庭园花木景色，描写得如诗如画。

清代安徽歙县“檀干园”镜亭上有一楹联“喜桃露春浓，荷云夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地偏历俱忘，四时且凭花事告”，描绘了花木四季时序之景。

窦武曾说：“只有分析人们在一定历史条件下，一定文化背景下的全部理想，才能完全理解造园艺术。中国古典园林是循着山水画的轨迹发展的。中国山水画运动的、无灭点的透视，无限的、流动的空间，决定了中国造园的方式是以有限空间、有限景物造无限意境”。宗白华《艺境》中说：“一天的春色寄托在数点桃花，二三水鸟启示着自然的无限生机”。

中国古典园林以文人私家园林为其主流，皇家园林和寺庙园林都受其影响，皇家园林甚至是各地园林的荟萃。古典私家园林尤以江南园林为其精华。其植物造景常以简洁取胜，“贵精不在多”，以孤植或三四株丛植为主。单株的选择以色、香、姿俱全者为上品；两株的一俯一仰；多株丛植则各有向背，体现动势。这种看似散乱，实则相互呼应的配置手法与中国画的“经营位置”颇为吻合。再如苏州网师园小山丛桂轩庭院，呈狭长形。庭中以桂花为主间以腊梅、白玉兰、槭树、西府海棠、鸡爪槭等，突出“小山丛桂”主题同时也做到四季有景。苏州环秀山庄假山、藤萝丛生，宛若自然。

古典园林植物配置，并无固定模式，但总是取法自然，因地制宜进行。做到“虽有人作，宛自天开”。

金屋山庄什么问题

金屋山庄问题：该小区1344米有星耀广告吸塑字牌加工厂，1475米有苏州市五福涂料厂，1334米有苏州金屋涂料厂。化学品或危险品存放仓库会存在爆炸或者泄露的危险，化工厂也会对周边水质和空气产生负面影响。

金屋山庄怎么样？好不好？值不值得买？

楼盘名称：苏州金屋山庄

城市：苏州

楼盘位置：滨河路横山路交口（横山公园北）

开发商：苏州远发置业

产权年限：70年

公交线路：415、328、302、502、37到山水之恋花园下，轻轨一号线滨河路站（2012年初通车），轻轨三号线横山站、横塘站（规划中）

其他交通方式：新区滨河路横山路交口（横山公园北）

规划信息：其占地面积为20517平方米，容积率，绿化率42%，共0栋楼，停车位停车位：150个，配比：1：3.5

周边配套：中小学：横塘中心小学、苏州科技大学附属实验中学（在建）、苏州新区一中

综合商场 ：新区商业街、永利广场、宝带路大润发、何山路大润发、乐购超市、家乐福超市、横塘街道服务中心

幼稚园：横塘中心幼儿园

体育中心：苏州体育中心

银行：中国银行、农业银行、工商银行、建设银行、江苏银行等

医院：横塘人民医院、苏大附属第二人民医院

会所

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

搜狐焦点网，为您提供房产信息，房产楼盘详情、买房流程、业主论坛、家居装修等全面内容信息

刘禹锡的文章

刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴，19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第,接着又登宏词科。贞元十一年登吏部取士科,授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌书记，参与讨伐徐州乱军。十八年调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王□、柳宗元同为政治革新的核心人物,称为“二王刘柳”。革新只进行了半年,就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗被迫退位，宪宗即位。九月,革新失败,王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。大和元年,刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年 (836)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。他的诗歌,传诵之作极多。刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。