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三元风水来龙与立向_三元风水是谁创立的

2022-03-18星座

正确的立向方法

立向

立向是风水学中最重要的事情之一。玄空派风水学中,有立正向与兼向之分。先说立正向:指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心,没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。基本内容

立向是风水学中最重要的事情之一。玄空派风水学中,有立正向与兼向之分。先说立正向:指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心,没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。

再说兼向,兼向立线,指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜,要么偏左,要么偏右,而绝不是压着某字的中心。

在兼向的立线过程中,有的向可以兼,有的向不能兼。在兼向中,一种是阴阳卦向相兼,一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。

立向的9个步骤。

第一步,要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙,即山脉来势。如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。

山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。

山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角;其夹角之中心分界线,即是来龙的山势走向。

山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。总之。凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不合同元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。即使城门之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

山龙入首处,会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,突然左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必在午方,要求得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就告诉人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,如果不是这样,就会出现坐山不正的现象。比如,子山右旋,立子山午向,后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象。

第二步,立线取向。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,是平面几何学的作图方法,只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。

中心点找到之后,就按同元一 气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。如此这般之后,就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步,起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦,都必然出现三种结果。

其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置,又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意,若用替卦,会出现不替之替和表面看是到山到向,而实际不是旺山旺向的现象。比如,四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),表面看来,是到山到向,而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时,又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢,原因是采用了不替之替的方法造成的。本来,有兼必用替,但山向两星正好用不替之挨法,替代之星与原山向之星相同,无需用替,仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同,造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。

其二、上山下水,即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上,又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒,造成水里龙神上山,山上龙神下水。本来山管人丁水管财,现在山神下了水,水神上了山,形成损丁破财之局面。凡遇这种格局,一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反,而且很优美,否则宁可弃之。

其三、双星到山方,为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方,可以旺丁,但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水,方可采用,此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方,可以旺财,但却是损丁。这种格局不少地师采用,原因是这种堂局较为普遍,即向方有水,但同时亦有山,山水共处一头。而其坐山之方,若遇生气之山星,可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星,则可排坐空朝满之局。

第四步,查向方之向飞星(指旺星到向),与山龙入首的生克关系。

第五步,求取城门水口。

第六步,运用分金之法,平衡扶泄关系。

第七步,收山出煞。

第八步,检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦,反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

第九步,择日动工。动工建房立墓,需要择日,目的是要避开各种凶煞之气,比如太岁、五黄、三煞等。

来龙入首立向口诀

来龙入首立向口诀如下:

乾六离九是朝宗:后天乾六来龙,朝向离九宫(先天乾卦)。

坤二坎一脉合通:后天坤二来龙,乾向坎一宫(先天坤卦)。

天三地八为朋友:后天震三来龙,朝向艮八宫(先天震卦)。

天七地四气相从:后天兑七来龙,朝向巽四宫(先天兑卦)。

离九来龙穴定震:后天离九来龙,朝向震三宫(先天离卦)。

巽龙入脉要坤宫:后天巽四来龙,朝向坤二宫(先天巽卦)。

坎水来时朝至兑:后天坎一来龙,朝向兑七宫(先天坎卦)。

源出地八到六宫:后天艮八来龙,朝向乾六宫(先天艮卦)。

后天来龙先天向:后天八卦来龙,朝向先天宫(先天八卦)。

生成催照互相融:若龙山向水为生成催照格局,则其气融通。

建筑或者坟茔立向第一步:要按自然之地势,以来龙入首之山向为立向法则。

所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。

凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。

山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为准则。有些地方,山脉遥远,无法观察,只好采用以水证龙之办法判断。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法,只要能发财,不管是在居家的风水还是个人做事都有关系,生意人都很讲究办公室的方位跟家庭的风水,无论是求财求爱情姻缘还是求事业在风水中都有影响,无论是办公室还是居家都要注重风水才能更兴旺,现在分享论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法知识。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法1

一、杨公三元地理风水罗盘的使用原则:地盘格龙立向、人盘消峰!杨公三元地理风水用三元罗盘,只看地盘与人盘:

1、地盘:立向、格龙、放水、测来水、室内布局;地盘二十四山:用于立向、格龙、放水,立向分金重视粗细老嫩,兼3至5度为粗,5至7度为老,1至3度为细嫩,一度都不兼为正针。

注:兼嫩不够力,兼粗够力,稳妥;兼老就有点过了。地盘放水:天干、地支、四长生(旺人丁)都可以放!

2、人盘:消砂、也叫消峰(收峰);阴宅才用,人盘用于消峰:以坐山论看高秀之峰,他生我(穴做山)为印峰,比和者为旺峰,我克他为财峰,他克我为杀峰,我生他为泄峰。

书中云:我去生他子孙为泄砂峰,来生我为父母印砂峰,主名望学问;我克他为妻财砂峰;他克我为官煞峰,主文人寿短;比和峰多主贵气旺财多助。(泄山:一个没有问题,表现在劳神、口才好)

3、天盘:不用(三元地理认为是假盘)论挨星五行、人盘消峰消砂用:

子午卯酉原属火,甲庚丙壬火亦同;

乙辛丁癸四山土,辰戌丑未四山金;

乾坤艮巽四山木,寅申巳亥长流水。

4、外层的经度又称周天360度,从正子山起零度顺行;

5、圆图64卦名;

6、六十四卦卦运;

7、384爻先后天卦抽爻换象用;

二十四山分阴阳(用于借气运):

甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥十二山属阳;

子午卯酉、癸丁乙辛、辰戌丑未十二山属阴。

操作:阴逆飞布九宫、阳顺飞布九宫。

例:杨公做廖家祠堂案例,坐辛山(土五行)乙向,卯峰属火功曹峰,乙山土(人工做山)比旺,得朋友同辈帮助,巽峰木克我为官杀,出文人,官人,最大最好的则短寿。辰峰为金,聪明泄气峰,考试考不上。寅峰为水,为财帛峰。

说明:以坐山论看高秀之峰,我为穴做山。

案例:李光地祖墓:坤申来龙,立辛山乙向兼酉卯,发贵,丁不旺。

如果立酉山卯向兼庚甲,则犯三卦(天地人),走巳口则犯双连八煞黄泉。巳为人元,如立酉山卯向兼辛乙则吉,巳与乙可反交理,叫假八煞。三元地理分金要论:粗、细、老、嫩、。罗盘分金,红点吉,黑点不吉,Y阳差,I小空亡,口O平。正针孤单,缝针虚空。

罗盘分金妙用:

如:乾山巽向兼戌辰,甲水来,走丙口,分金妙用:分金就要兼粗,戌就要多兼,才能辰向与甲丙正反交,才能消甲丙之来去水。(来财大,贵气也大)

案例:廖鸿运大师改分金杰作,青蛇出洞。卯乙双山来龙,原立乙山兼卯,向辛兼酉,羊刃禄堂水,打少丁。再重修卯兼乙,仍打少丁。廖鸿运大师改为卯乙缝针坐山,出名人,成祖地。

论杨公三元风水罗盘的地盘与人盘使用方法2

杨公,名“益”,字“筠松”,号“救贫”。杨公水法理论精华都是师传口教,其它理论典籍有:《疑龙经》、《撼龙经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》九部;《四库术数丛书·(九)》记载杨公著书《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊奥语》、《天玉经》五部;这些典籍均被认为杨公水法的理论依据。在水法理论上力主峦头形势为体,理气之收砂纳水为用,强调因地制宜、因龙择穴,著有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作,为后人留下了宝贵的中国地理文化财富。

杨公三元风水的全部操作过程:

1、杨公风水的全部操作过程,先是《龙经》的峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是挨星取运,以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。读杨公之书,必须承前启后,贯通上下文意,才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。

5、一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不得,收不得山来,出不得煞去,任你七星如何去打劫,皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法,与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴,求福反祸,故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴,而水一片为动为阳,这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”,而不是“形与天交”。明此,则雌雄与山水之理气尽矣。

10、正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。

11、山龙是如此用法,水龙后空也是如此用法,三般卦的阴阳局法原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。

12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等,皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀,杨公说只用「一卦」就能全部串通它,使它全部统一起来,化零为整,为我所用。

13、「些子」是指阴阳,而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失;二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻,及后天粗粝质之别。

14、阴阳在哪里?在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳,即有了主张,即知何山与何水合阴阳而有情,一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合,才是真配合,才能称之为真阴阳。

15、有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:「明堂里面要平阳,明堂里面停潴水,第一宽平始为贵。」识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。

16、龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄——官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?

17、龙真穴的是福山,还须立得吉向,才能“催禄催官指日间”。何谓吉向?一要阴阳不犯差错,二要挨星得逢生旺,三要生入克入。

18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。能合得局法者,皆是富贵大地。

19、寅申巳亥之来龙,得乙辛丁癸之水相配合,再挨得贪狼星到,立得御门、天门、巽风吉向,则龙山向水的配置完备矣。

20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成,从实践中得来,是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局,配水得法,合得雌雄,就是收得「阳神定」,必是“断然一葬便兴隆,父发子传荣”之吉地。

21、杨公重点在真龙行度贵得水,能明何为得水?则《宝照经》的秘旨斯过半矣!明得玄空大卦三般阴阳,就知得此“水”的用法,就知道龙穴真假,不论地的大小,皆「同此看」,正谓此也。真龙正穴不特山中才有,平阳岗阜到处皆有,只要合得雌雄,形势团聚周回,皆能结穴。若拘定山中结穴,则错过了坪中大地,甚为可惜。

22、平支岗阜没有明显的山岭,所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙,除了细认脉脊之外,主要以“水神朝绕”处为吉,不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”,动者为水,静者为实地。就是说于水与实地之间,寻其诸水绕抱有情,阴阳相得之处为穴。

23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法,是《天玉经》原理的应用法则。

24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」,知得真「阴阳」就识得「颠倒」,识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」,就要使“坐后”是三般卦水龙之旺,就不要怕葬后空之坟,造后空之宅。

25、求得正确的来龙出脉之处。然后,再依「玄机诀」配起局法,就知得龙山向水之得失作用,有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀,即是收山出煞用一卦法;并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也,「此」作何解,指山情水意也。

26、真龙得水,明显的有这数种水形:一是“水城屈曲抱身归”,俗所谓腰带水,但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”,俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”;四是“两畔朝归穴后歇”。

27、山得水配,水得山合,阴阳流通,雌雄媾精,这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

28、来水的首尾或两头不能合得卦气,虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

29、来龙管代数,堂局管房份,再能结合卦气及年命分析,则再无余蕴矣。30、收得山来则应其房份之吉,出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应,即使是与太岁三合之年也应。

31、只有明得雌雄,才明得阴阳是否交媾,才辨得龙的真假,才识得穴的有无,用此雌雄配合,阴阳交媾的办法来量山步水,寻龙点穴易如反掌。

32、「大卦」是由玄空推出,古人为了隐藏真诀,故将「大卦」隐去,而以「玄空」名之,所以不叫玄空大卦,而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用,阴阳不能交媾流通,当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转,阴从右路转相通”里,相通即是“阴阳互根”为用之义,互根即是倒排,也就是颠颠倒之义。

33、穴后来龙为纵为经,穴前横水界气为纬。合得经纬者,就是「交媾」之义了。

34、峦头理气、雌雄挨星,是不能须夷相离的。凡相离者,皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳,堂局有堂局的阴阳,来的脉气及所收的堂气,皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

35、地理之大用,只此一山一水,所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方,八方总要有一方是众水交会之所,此处即是城门,是关锁正气的关键所在。

36、在「挨星」这个秘法上,若不能破解“南北八神共一卦”之理,其挨星所得的'「向首一星」,皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个,莫把星辰错”,此处一错,“九星八卦皆空”矣。翠¤曰:“向首一星灾福柄”,是说向首所得「天心」一星,而不是向首收入「穴中」之一星,二者大有区别。所以「向首一星」,是挨星的根本,是来去水吉凶的衡量尺度。

37、首先要格定来龙的阴阳如何?再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳,断不是随意的阴阳,必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳,才是联珠连结的阴阳。

38、若来龙符合卦气阴阳,即阴阳不杂,就证实是真龙了。龙既已得真,此时最重要的是兼看穴前,即向首前方,以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。39、江东者,水向东流之义;江西者,是龙从西发之意。

40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合,「父母」不能施以「倒排」,则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。

41、龙要合向,是指“先定来山后定向”;向合水,是指“向水流归一路行。”水合三吉位,是指“向放水,生旺有吉休囚否”。

42、“干维乾艮巽坤壬,阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详”。干支的阴阳顺逆,杨公不是说得很明白了吗?

43、若有三节水合卦气,而且又是父母卦气,这就是大地格局了,必能富贵而且悠久。

44、阴阳两路,即是“识得阴阳两路行,富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路,就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关,风水之大用即系于此。不识「五星」,势必不明「城门」之用,世俗之论「城门」者,都失却「五星」之理,故皆不是——真城门!扯入「水龙」为“主”来解释,章氏《直解》承袭其错,而以错解错,遗害无穷,可谓风水界的最大不幸。

45、山有情、水有意即是两情相悦,两情相悦即能阴阳流通,雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起,少有时师通此义”。出路即是出脉,一个大山,有可能摆左出脉,亦有可能摆右出脉,也有可能是中出脉。只有中出脉,格龙时对顶峰测量才正确。

46、杨公曰:“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云:“先观来脉与来窟,天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳,锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳,其颠倒顺逆皆错,其八卦九星皆空。

47、风水的最大作用,就是荫生后代。造一宅、葬一穴,都是希望催富催贵,或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背,上山下水,雌雄乖合,一切就变成空谈。

最简单的风水立向原则与方法 最简单的风水立向原则与方法是什么

1、在风水学中,立向是非常最重要课题,向有正向与兼向之分,由于门派不同,各门派的立向都有各自要求,所用的罗盘也不尽相同。所以,对立向的判断结果也不太一样,接下来,就给大家介绍一下,最简单的风水立向原则与方法。

2、按自然之地势,以来龙入首之山立向法则

(1)所谓来龙,即山脉来势

比如,远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向。

如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向,如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。

东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。

(2)所谓来龙入首之处,就是山势之尽头

此处一般为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。

山脉来势,虽有二十四个方向,但实际只有三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。

凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。

3、坐山立向,要以同元一气为原则

山势入首处为天元龙,立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙。

只有同元一气,才能保持一卦纯清。比如,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。

4、山势走向,最忌骑线

所立之坐向线,若压在两卦的分界线上,此为大空亡线,用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上,此为小空亡线,用之也为凶煞。

若压在天元龙与人元龙之分界线上,虽不是阴阳差错,也不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的。

总之,凡压分界线,都是错的。有些地方,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳差错,都不能取用,宁可弃而不用,另觅他处,以免注成大错。

5、立向要看向方之水

取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦要地元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙,若不合同元,水虽好,也是煞。

天玉经曰:“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”。就是这个意思,水要屈曲迎面而来,两侧而去,来水去水,要合同元,方为合线法。

6、立线取向

立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻中心点,普通的地形,比如圆形、方形、三角形、多角形等,都比较容易找寻中心点。

但一些奇怪的图形,就比较困难,其中心点可能不在平面图形之内,而可能在图形之外。中心点找到之后,就按同元一气的原则立线取向。

如果堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。然后就可以在罗盘上,找出坐立山向的线位。如果遇着不可立的线,比如遇着大空亡、小空亡等,此地形就弃而不用。

三元风水入门基础知识

三元风水入门基础知识

三元风水入门基础知识,想要发财就首先要知道自己家的风水好不好,当然也有很多人在生活不如意时就会觉得自己的风水不好,将家里的摆设厨房的方位都会改变,命运跟风水是一种离不开的关系,我整理了三元风水入门基础知识风水知识与禁忌。

三元风水入门基础知识1

风水知识

三元不败的做法:传下祖训:每一代都要找高明风水师择地.杨公《天玉经》:北斗七星去打劫,离宫要相合。由此,后世一直在注解这句话,因为一般风水二十年就要败,而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法,三元指的是一个周期,一般180年,而且速发巨富。

但是一直没有和经文相合的解释,看一下杨公《滴滴金》里的记载:明堂三局第九——

卦立三般,筠松妙诀,一共四七,二连五八,

三九与六,永为定格,两路相交,颠倒顺逆。

是用九宫,分定厥位,求端于天,妙乎对待,

用以倒排,其序莫昧,左旋右旋,玄空最贵。

北斗七星,如何打劫,九宫定位,七星跋涉,

破军所临,巧取其穴,环而布之,坎与离合。

先天倒排,七星顺挨,倒须隔位,顺由宫推,

以求坎离,三卦与偕,同宫山水,须要分开。

七星顺序,本宫推起,每宫三位,有山有水,

相见不宁,打劫争忌,高人分用,契合玄机。

玄空大卦,不外三般,天心已合,立向何难,

水来归水,山来归山,一家眷属,允契玄机。

局管初年,祸福立见,消息堂气,观其出面,

只要纯净,不宜交战,暗流亦同,明流愈显。

“北斗七星,如何打劫,九宫定位,七星跋涉,破军所临,巧取其穴,环而布之,坎与离合。”

九宫定位,指的是运星入中后,九星所在的位置,入二运,二入中,星盘图为:

168

924

573

“七星跋涉”指除了入中和向宫的二星外,其余七宫的数字,如现在立震向,震宫9就是北斗。

“七星跋涉,破军所临”,破军在七星里指的是逆数第七星,如1逆数到4,2逆数到5,3逆数到6,其它的类推,9逆数到3,立震向,震宫9就是北斗,3就是打劫之星。

知道了打劫的星还要看看他能不能真的打劫。

怎么看呢?

“环而布之,坎与离合。”关键就是这个“环”和“合”,环转圈的意思,合就是相同,相加等于十,或者相减等于五。

现在震宫9是北斗,3是打劫之星,把3放在原位不动,现在立卯向,天元,3属阴,就逆时针转圈,3在西北,4在西,5不用,6在西南,7在南,8在东南,9在东,1在东北,2在北,这样转了一圈,八方都有一个数字,和以前的数字对照,以前向方(东)的数字是9,山(西)的数字是4,现在向方(东)的.数字也是9,山(西)的数字也是4,这样9与9合,4与4合,就可以打通三元之气,成为七星打劫的上层格局。

只要西北方有水或是气口相照应,就能三元不败。笔者把这种方法想出来,现在公布一下,给同行参考。

风水师应结合峦头理气,几运来龙入首结几运的卦(当旺),龙真穴的,父母卦配龙山向水,配合得宜,可三元不败。

富贵人家,要想取得三元不败,常久不衰的富贵龙真穴的大吉之地,必积大阴德方可获得。大家都可以考证的,发一代後,将大部资产捐出来设立一个慈善什么的公益基金会。造福社会,亦荫护造福于自家家族儿孙,长盛不衰。

风光与成败的区别。笔者个人理解,风光即发,或发丁,发财,发贵,或兼而有之。但不风光并非就完全败,只是没有发时那样显赫罢了。我了解过许多名墓家族,发时固然显赫,但发完后也能保财丁的平稳发展(保证能与社会的平均发展速度相当或略快),偶也有小贵之人,整个家族仍为大族也。即只要龙真穴的,堂局完美,发时固好,不发时也可能会胜过一些小地发之地。

三元不败之说,理论上是美好的;但在实践当中,基本上是不行的。理论归理论,通常是用很多门许多代一直拱照下去;但需关乎子孙是否行善积德并无漏失?不然纵使用先天之术行之,也会被先天破之;智者之大大应该就知道笔者在说甚么了。

家族十人纵使九人行德只要一人败德,就换人做做看了,然后就分枝开叶,再几轮运转后,行德之人(就那九人)会再好起来,亦是有机缘再转换。变换之机,九人可能会因此更少,也可能会坚持。当然天地人三者本乎息息相关,墓相也会透露玄机,真行德之人不进也会保不失;但总是会有一翻转换。

三元不败拉东补西,只是不败,但实际上地壳变动,水脉移失,天地气数转换,非一门一地所能全,非一人一心所能包。

看龙力之长短.不过龙穴之取用.又概分二类.一者以势分如杨曾之学.一者以花果枝芽分.如赖蔡之学.用势者其力长而远.但发迟.用芽枝者.其力短但发速.所谓之寅葬卯发者皆为此类。

所谓的兼法.更正确的来讲.应是收水收山之法.使全局皆能收之.但此止于自然之形穴而顺势而用.不能强而兼之.若不顺局顺势而用.恐会偏差。

最好的办法是立个家规:“代代子孙行善积德,代代子孙敬重风水先生”。如此三元不败可期也!

三元不败的龙穴确实存在,当然要龙真穴的,但龙真穴的不一定三元不败.三元不败有特定的龙格,其龙与水的配合交媾很奇妙,且其三运交通,不得真传绝难悟透其中玄机.当然三元不败并非三元九运运运大发,即使失运因其三元交通故失运也不会败,尚能正常发展。

三元风水入门基础知识2

杨公风水学主要研究以下四个方面:形峦、理气、做法、择日课。龙、穴、砂、水、向合为形理。杨公风水以:一去水口(断房份人丁)、二兼卦、三来龙(理气)、四来水,来判断地理风水及做风水。

杨公三元地理罗盘只用两盘:以地盘为主格来龙,定坐向,消水口;以人盘消峰!不用天盘(三元认为是假的)。以来龙交坐山,以朝向交来去水口之真理,龙从高处来生穴,水从低处交向头。去水口为关键:去水主外出、成祖、消失、生产、投资、产子、思考、排泄。放天干水还是地支水;(注:都可放,只要不犯卦)放地盘水还是天盘水;(注:只放地盘水)

室内如何放水;(注:厕所、洗衣机、空调、金鱼缸、洗手盆、地漏等)

室外如何放水;(注:排水道、屋外排水沟等)

放旺水还是放衰水;(注:旺衰之水均可放)

阴阳二宅如何下罗盘放水

阳宅:(1)、中心点立极;(2)、门口立极;(3)一物一太极。

阴宅:碑前立极。

兼卦在三元地理中极为重要,兼卦主要是:

是否合来龙;

是否合走口;

是否合来水;

是否杂三卦;

是兼卦哪一房份。

来龙:富贵出在龙身上,以龙交坐,以向交口。

地画八卦谁能会,龙向山与水相对。(来龙与坐山,向与出水口相交)来水口:进妻财、饮食、财宝、与人合作、财之源头,只要合局,二十四山均可来。

重要秘诀:看来去水口方法:来水看源头、去水看尽头,来去水口看一线。阴阳宅风水同理!三元阳宅风水讲究来去水是一条线而不是一个面。

形峦理论:形峦为体,理气为用。

五行形峦:金、木、水、火、土

九星形峦:贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼

喝形形峦:以动物有关,分为天上飞、地下跑、水中游

五行颜色:

水形峦:斜飞水、十字水、环抱水、、、喝形地案例一:(康有为故居)坤山艮向,坤又为牛。癸水来龙,癸为黑。故喝:青牛戏水

理气理论:

地盘理气

三元九运理气

64卦理气

翻卦理气

兼卦理气

三元理气用法秘诀:三元大法用理乃有百家地理相反而用之,所以三元真理只有地理一盘,乃是以口为主(来水口和去水口),以龙为辅而称客也。三元口诀是:一走口、二兼家、三来龙、四来水,而定大局来论理气三元理之配。

说明:

走口:为去水,定江山,催旺人丁,去水口对生儿子,不对生女儿。也代表诀策、思路、思想、嘴巴说话、口舌等;走口错了,投资必定失败。

兼卦:子字出脉子字寻,莫教差错丑与壬。就是说子龙来(天元龙)立天元向(子午卯酉等天元龙向),不可立人元向(寅申已亥等)和地元向(丑、壬等)。人元龙来立人元向,地元龙来立地元向。

来龙:如立天元龙向,来龙也是天元龙,兼卦为人元龙,来龙兼卦也应是人元龙,不可为地元龙(犯卦)。

来水:就是进财,衣食吃、口粮、妻财等;如来水错了,本来是从口进的,结果从肚子插(生病插管)或从手上插(生病掉针)。

四长生:寅申巳亥为年轻人,儿童,祖国的未来,如巳位有灶,巳年易犯心脑血管方面的疾病。

做法

择日课:补山、补龙、补宫位、论三元形理法课诀:三元地理,是形理法课(形峦、理气、做法、日课)四大功夫。

形:先观龙行之支干秘法,再用观气之书察形气之真情,穴之变化、高低前后而定局势、是真情而动盘理;

理:理气者能合三元众理秘理要诀,理配得宜,无驳杂之疑;

课:再选好日课,年月日时良吉,与山头、仙命、祀主、鸿庚要配合得宜,合格局,避凶神用吉神,差优佳凶要细心查用;

法:做法者要以认形清楚,而点准穴后,要把何形来配合做土,急龙而缓做,后缓慢龙而急做,前后左右都要用师傅口传所传书理形法与做法相配合。

论三元地理妙用总结:

得三元真传地理秘诀,以口为主用之,成祖发人丁,兼卦为二,龙为三、来水为四,所以分地好坏,定要先观走口而定大局,次观左右兼卦为口助,如兼卦能消也能成为祖地,观祖做宅墓定要为粗精为吉,而兼卦乃三元妙用之大法宝,粗嫩细本是三元秘用大功夫也。

论三元总诀:

深通三元地理真秘诀,乃以三元阴阳夫妇交媾为主,以三元天地人大卦为主,不忌黄泉八煞劫曜,只求得师父秘传口诀,真正三元功夫各条大功夫,书中无有所载之诀,所以万万不能观伪书、不同之论,别有一格妙用,乃杨公遗天书口诀与三大弟子曾文辿、廖金精、刘江东三位先师历代子孙相传,更不传外姓之人,而谨守天机密旨,乃为国宝,绝对不可能从任何书中所奉献而有此秘诀。希望传于有大德之人!

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