被轻慢的范雨素和余秀华们

我叫侯大王，女，36岁，我只想从一个女性写作者的角度来谈谈，我对范雨素事件的看法

是的，如果我写本书叫《我是侯大王》，不管我再怎么卖力宣传，喊破喉咙搔首弄姿杜鹃泣血苏三起解，都不可能红，因为我这个人特么就不具备戏剧性

家庭么虽然贫寒，至少算是清白人家的孩子，单shun的小镇姑娘，书么虽然没读过几本，但至少也算大学毕业，工资么虽然不高，但好歹也是正规单位，既没有经历过战乱，也没有渡劫成仙，没有遭遇过惨痛的家暴，更没有什么离奇坎坷的人生，所以，这样一个人，你本身是没有任何张力的，不具备戏剧性的人生，谁会看？人家没有么，大家都是芸芸众生，平庸运转日复一日，凭什么耐着性子来看你的平庸。

因此，范雨素的红是有必然缘由的，也有巧合的成分，我不想分析背后的推手和营销技巧，我只想说，这背后我看到的就是一场，或者说是再一场的盛大围观。为什么说再一场呢？别忘了当初写《一个人的村庄》的刘亮程，别忘了把很多人感动的眼泪汪汪的《我的阿勒泰》别忘了《穿越大半个中国去睡你》的余秀华

这些都是触发过狂欢的名字，触动了多少人的纤细内心，让多少人唏嘘不已，有多少感同身受，引动了多少讨论，思考和话题，然而现在呢？如今呢？还有多少人记得这些他们曾经转发的文章，谈论的名字。

不过是中产阶级的集体狂欢，不过是一次怕自己被朋友圈遗忘的跟风话题消费，带着同情和怜悯，用的是俯视的眼光，可能也需要看看别人的苦难，以此来安慰自己的不幸，其实这样的文字并不能打动中产阶级那高傲的文学审美，更多的是猎奇和惊讶的成分，因为谁也没想到，一个12岁就辍学的保姆会写出文章，尤其是这文章里还有命运，有极其曲折的故事，有令人觉得难以置信的一重重苦难。原本应该抱孩子的手却写故事，写命运，写不公，写对抗，这的确是令人惊讶的。

然而也仅此而已，不会更多，范雨素也不会因此就在文学史上留下重要的一笔，如果要留下，大概就是这么一句话：我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装订得极为拙劣……

我相信这句话会戳中很多人的内心自卑，凭什么同样都是命运，我却偏偏被捏得歪瓜裂枣，偏偏令我坎坷艰辛，偏偏无望痛苦？说好的公平呢？

是的，别忘了，人人生而公平，只不过有的人比你更加公平，仅此而已

承认自己是失败者，是被命运遗弃的人，是命运的残次品，并不是所有人都有这样的勇气，从这个意义来说，中年保姆范雨素就是个勇者，值得赞赏

范雨素的价值，当然不在于其文本意义，但因为鲜明的阶层符号，浓郁深刻的象征意义，可以为这个阶层日益固化的社会带来一些冲击和疑问

人生向上的意义在哪里？为什么我为这个城市服务了几十年，却依旧无法寻找到认同和归属感，我依然在人来人往车水马龙的街头感到孤独？我要如何才能融入这巨大而虚无的一切？在这繁华盛世的背后，哪个角落才能安放我的生命？我的苦难是否有价值？我的反抗又是否有意义？这样的迷惘，其实跟那首《北京北京》一样，代表着一个庞大阶层对现实的追问

其他在上的阶层不过是本着同情和好奇来转发和感慨，摸摸头，乖哦，你很棒，加油哦么么哒，然而，这一切当然最终都不会有任何的改变，向上的通道依然逼仄而血腥，房价依然高在天上，即使头破血流，也难以企及你的梦想

其实，打工诗人，保姆作家，在我看来，这样的称呼都是对一个写作者的轻慢，尤其是余秀华，她只是脑瘫，脑子好用着呢，比无数健康的脑残牛逼一亿倍。只是当丰满的灵魂被困在残缺的肉身，她就只能为心灵画上一对想象的翅膀，想象自己是一个健康而美貌的女子，穿越大半个中国去睡一个男人，肉与肉的碰撞，灵与灵的火花，一切始于想象，又止于想象，被肉体拖累的灵魂，再热情再炸裂，也只能默默注视着这个世界最不堪的屁股。

如果要表达你的欣赏和尊敬，请去掉那些身份的前缀，作家就是作家，诗人就是诗人，可以是女作家，可以是女诗人，不要他妈的见鬼的保姆作家，脑瘫诗人，这样，可以吗？谢谢大家

在中国，女性意识的觉醒，崛起和保有并不容易，国外有伍尔芙的诗歌，有波伏娃的第二性，然而中国并不多，一个性学家李银河，一个现实主义的残雪，又有多少女性受到她们的启蒙呢？因此，对每一个觉醒的女性，请给与尽可能多的尊重和认可。

无论你身处什么样的环境，无论你美貌还是丑陋，简单还是复杂，渊博还是肤浅，每个人都有把自己生活装满诗意的权利

人，生而自由，但无往不在枷锁之中，而阅读，思考和写作，就是我们对抗平庸的最好方式，打破桎梏的最好武器。

艾青写《大堰河我的保姆》是时的背景资料

大堰河其实是“大叶荷”的误写。她原出生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡－－畈田蒋村当童养媳。她没有名字，人们只好用她的出生地称呼她，“卑微到连自己的名字也没有！”她一生命运非常悲惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，从邻近的下张村招赘，又生了两个孩子。那时农民生活非常艰难，苛捐杂税，还有地主盘剥。大叶荷孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。

艾青出生时因母亲难产，算命先生说他会“克死父母”，因此他一出生就受家人歧视，被寄养到大堰河家。艾青就是吮吸着大堰河的乳汁，在她精心爱抚下成长的。直到五岁才被领回家，仍然受家庭歧视，规定他不能叫父母为爸爸妈妈，而要叫叔叔婶婶。因此在艾青的情感世界里，对大堰河的爱远远超过了对父母的爱！因此他“长大一点后，总想早点离开家庭”，18岁就离开了家。1933年1月，他23岁，在狱中他满怀深情写下了《大堰河－－我的保姆》。后来诗人在1953年和1973年两次回乡，都一往情深地去祭扫大堰河的墓。

写作背景和艾青的生平简介。

一、写作背景

艾青出生时难产，一位算命先生说他的命是“克父母的”，因此被送到一位贫苦农民家里抚养。5岁被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大”的。

1932年诗人加入“中国左翼美术家联盟”。7月12日，艾青和其他12名青年遭到逮捕，国民党反动派以“危害民国紧急治罪法”控告这些手无寸铁的青年“颠覆政府”，艾青被判处有期徒刑六年。《大堰河──我的保姆》即写于诗人在监狱的日子里。当他看见了漫天飞舞的雪花，联想到保姆落满白雪的坟头，挥笔写下了这首赞颂劳动人民，诅咒黑暗世界的诗篇。

二、生平简介

艾青于1910年阴历2月17日生于浙江金华的一个地主家庭。母亲生他时难产，生了三天三夜，一个算卦的又说他是“克父母”的，因此他成了一个不受欢迎的人，甚至不许他叫父母为“爸爸妈妈”，只能叫“叔叔婶婶”。由于家里不喜欢这个“克父母”的婴儿 ，就托付给一个不知名的妇女收养。

1、学生时期

（1）1910年出生于浙江省金华市金东区畈田蒋村的一个封建家庭。自幼由一位贫苦农妇养育到5岁。

（2）1917年就读于金师附小

（3）1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。

（4）1928年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。

2、发表作品

1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。

1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河———我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集《北风》、《大堰河》（1939）、《火把》（1941）、《向太阳》（1947）、《黎明的通知》《欢呼集》《宝石的红星》《春天》等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》《春天》等。

1935年出狱，翌年出版了第一本诗集《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情，泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。抗日战争爆发后，艾青在汉口、重庆等地投入抗日救亡运动，任《文艺阵地》编委、育才学校文学系主任等职。

从1936年起，艾青出版诗集达20部以上，还著有论文集《诗论》《新文艺论集》《艾青谈诗》，以及散文集和译诗集各1本。他的作品被译成10多种文字在国外出版。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风、并产生过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。

3、担任主编

1941年赴延安，任《诗刊》主编。他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神，汲取了诗情，抗战期间成为他创作的高潮期，出版了《北方》《向太阳》《旷野》《火把》《黎明的通知》《雷地钻》等9部诗集。

诗作倾诉着民族的苦难，歌颂了祖国的战斗，渗透着时代气氛，笔触雄浑，气势壮阔，情调奋发昂扬，到了延安以后，创作风格所起的明显变化。抗战胜利后任华北联合大学文艺学院副院长，负责行政工作。中华人民共和国成立后，艾青担任《人民文学》副主编、全国文联委员等职。著有诗集《宝石的红星》《黑鳗》《春天》《海岬上》。

4、艾青头像漫画

1948年以后发表了《在浪尖上》《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》等二百余首诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。

1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。直到1976年重又执笔，出现了创作的另一个高潮。

5、作家协会副主席

1979年平反后，任中国作家协会副主席、国际笔会中心副会长等职，出访了欧、美和亚洲的不少国家。创作有诗集《彩色的诗》《域外集》，出版了《艾青叙事诗选》《艾青抒情诗选》，以及多种版本的《艾青诗选》和《艾青全集》。诗集《归来的歌》和《雪莲》曾获中国作家协会全国优秀新诗奖。

1985年，获法国文学艺术最高勋章，这是我国诗人得到的第一个国外文学艺术的最高级大奖。其诗作《我爱这土地》被选入人教版中学语文教材。

《北方》被选入苏教版必修三语文书。《我的思念是圆的》被入选苏教版七年级上册语文书。《大堰河——我的保姆》被选入人教版必修二语文书。 另外，他的诗作《太阳的话》也被选入小学六上语文教材。

6、婚姻家庭

高瑛，1933年出生在山东，1948年，在她就读于哈尔滨行知师范时，第一次从课本上读到了艾青的诗歌《卖艺者》，时隔七年，高瑛从松江省鲁迅文艺工作团调至中国作家协会人事科工作，方才初次见到了这位令自己在少女时代就已产生了翩翩浮想的诗人。

1955年，高瑛正在一段苦涩婚姻的边缘徘徊，艾青也刚刚从一段破碎的婚姻中解脱出来。然而，两颗心灵间一见倾心的相互吸引，已经在心底滋长开来。

于是，趁着一次外出郊游的机会，高瑛开诚布公，向艾青表明了自己未满十八岁就嫁给了一位同乡，并生有两子的婚姻状况。高瑛以为艾青死心了，结果，艾青后来却递给她一张小纸条，开始了两人的第一次约会。

高瑛正式向丈夫提出离婚，一年后，与艾青结为夫妇，并生下他们的第一个孩子，艾未未。1957年“反右运动”打破了他们平静的生活，艾青被宣布开除党籍，撤销一切职务。

从大诗人变成了大右派，在艾青的回忆中，那是一段连人的尊严都没有的岁月，那是一段有很多人选择了放弃自己的生命的日子，那一段，高瑛支撑着艾青度过。

在王震的保护下，高瑛随艾青离开多事的文艺圈，带着五岁的玲玲和不满一岁的艾未未，在新疆石河子地区落户后，1967年4月的一天中午，高瑛伴着艾青被造反派赶出石河子，押送到了素有“小西伯利亚”之称的144团，1975年5月，为治疗眼疾，高瑛搀扶着艾青回到了北京。

经过了冰雪的季节，经过了无数的等待，终于爆开了无数的春的蓓蕾，1978年，艾青以诗歌《红旗》《鱼化石》，重返诗坛，1979年，艾青冤案得到平反，正式从新疆调回北京，后来还担任中国作家协会副主席，两人终于结束了长达二十一年的颠沛流离。

艾青 - 著作书目

7、从业经历

1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年创作第一首诗《会艾青纪念馆合》，此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。

1932年5月回到上海，加入中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》《巴黎》等。

1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。

1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。此时代表作有《向太阳》等。1944年获模范工作者奖状，并加入中国共产党，成为共产党党员。

1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。

1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底平反后，写下《归来的歌》《光的赞歌》等大量诗歌。

8、笔名的由来

（1）版本

他在1933年写了一首叫《大堰河──我的保姆》的诗，当他将蒋字的“艹”字头写下后就停了笔，他想起蒋介石背叛革命，共产党人血流成河，自己也曾身陷国民党监狱受尽苦难，他耻于与蒋介石同姓，为了报复蒋介石，便信手在“艹”字头下面打了个“乂”，这恰好是一个“艾”字，于是便以“艾”为姓。

又因为艾青生于十二月，刚好农村里面十二月是青的季节，“海澄”的家乡口语谐音为“青”，于是艾青就这样成了他的笔名。之后“艾青”这个名字轰动全国，家喻户晓，然而他的真名倒是没有多少人知道了。

（2）版本，巴金和艾青

1931年，“九·一八”事变爆发时，艾青正在法国留学。他同许多留法的中国青年，在巴黎遭到歧视和侮辱。一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。此后，这名字一直沿用下来了。

（3）版本

“艾”：其耻于和蒋介石同姓，于草字头下打叉，表达自己的愤恨。

“青”：艾青生于十二月，“十、二、月”三字合起来组成“青”字。

改名不仅为表自己的决心，更是代表了他的重生。

扩展资料

诗歌风格

艾青是中国新诗史上产生过重要影响的具有独特风格的现实主义诗人。他的诗较多地把个人命运融合到民族和人民的苦难中去，传达了时代和人民的心声。智利诗人巴勃罗-聂鲁达曾在他的回忆录中称艾青为“中国诗坛的泰斗”。

早年诗歌咏叹民族命运，呈现出忧郁、感伤逐渐转向悲壮、高昂的诗风。三、四十年代他出版的诗集有《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太阳》、《献给乡村的诗》、《反法西斯》、《旷野》、《黎明的通知》、《雪里钻》等。

总的看来，在解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明。建国后，作品思想更趋成熟，感情深沉，富于哲理，一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。平反后的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

五十年代他直接表现新生活及建设者的诗作，疏离已有的艺术个性，显得平淡，但保持着原有诗思的格局。取材域外的《维也纳》、《南美洲旅行》、《大西洋》等，写实与象征互渗，想象和感受独到，为当时的出类拨萃之作。

七十年代末复出后，主题接续三、四十年代渴求光明、真理的情思线索，并有大幅度延伸，更为深沉、凝重、睿智，注重在具体物象中把握超越物象的意蕴，走向象征。他诗思如涌，大量篇什短小精悍，并有《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》等精心构撰的长诗。

他曾自称为“悲哀的诗人”。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风，并产生过重大影响的诗人，在世界上也享有声誉，1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。

参考资料：百度百科——艾青