曾仕强在百家讲坛上讲《易经》，完全是一派胡言，逻辑混乱，同意的举手。

百家讲坛请曾仕强来讲《易经》，经常看书或有阅历的人皆感觉空洞，很多地方牵强附会，甚至有些地方还意淫祖宗文化。如居然称伏羲时代的人都不穿衣服，伏羲是看着身边男女的生殖器画出的阴阳卦。要是伏羲老祖听到了这些，不知对自己孕育的这代华夏子孙有何感想。

当然更多的人听后是感觉甚好，因为知道了阴阳辩证，了解了八卦的画法，至于自己听了半天还是没搞懂《易经》这件事，大家反而都忽视了。这证明百家讲坛的话语权太强了，百姓对明星的盲目崇拜也太执着了。

也难怪，我们比较生活在一个祖宗文化破坏与抛弃最严重的时代。破四旧我们清除了非常多的阳间文化遗产，考古我们又大肆地破坏祖宗们在阴间的文化，经济建设又大肆破坏了华夏大地上的山水文化。

在国家的义务教育系统中，源于西方的科技文化，如数、理、化、外语、经济学、辩证法等占了90%，只剩下语文和中国历史。

语文中花花草草山山水水占50%，近代伟人的故事10%，鲁迅10%，外国人的故事15%，留给真正传统中国人的只有15%。

历史1840年以后的占50%，剩下几千年的历史中，又被农民起义占去20%。

在这种文化和教育体制下，我们现在的中国人，除了说中国话，写中国字以外，几乎没有其他的东西来证明自己是个中国人。

文化是治国的根本。查查历史，没有听说过古（不包括今）中外没有那个朝代是靠经济强国的。从大航海时代的西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等到前一段的亚洲四小龙，这些靠经济强国的国家最后还不是昙花一现，美国建国最初靠的是文化打败了以经济为核心的英国，但现在美国经济强国道路已现没落。

非常可惜，我们国家现在还没有看到文化的重要性，要是有侧重，也仅仅停留在物质文化（古董、遗迹、考古等）与非物质文化上面（文艺演出、魔术表演等），而对于纯文化，如华夏文化经典《易经》、《道德经》、《黄帝内经》等，仍缺乏相应的重视，甚至没有专门的机构进行管理、传承、弘扬。

而且，我们现在的文化风气仍然是西风压倒东方。例如穿上西服就感觉自己职业、高贵，穿上中式服装就感觉守旧、保守。飞机上拿本《经济学原理》就感觉高雅，那本《道德经》就感觉老土。绝大多数的中国人，知道希腊、罗马、伊斯兰的祖先，却不知道华夏的祖先三皇五帝是谁。

当代的文化氛围导致大陆人相信西方，甚至相信港澳台。所以，我们大陆人学习经典的时候，不喜欢听自己的讲，而崇拜港澳台的学者，如果他出国留学过更好。因此曾仕强就成了我们大陆人热捧的华夏文化名师了。

真不知道我们的国家打算把我们这代中国人培养成那个民族的孝子贤孙。

衷心希望有关领导能够从经济发展、科学发展中静下心来，好好抓一下国家的文化发展，这才是和谐社会的根本，功在千秋的事业。

历史上任何一个国家与王朝的垮台，表面是经济等诸多因素的崩溃，本质上永远是文化的崩溃。

谁知道周易包含的哲学原理？

周易的哲学原理，它是用一种抽象的辩证逻辑模型来描述宇宙的规律，其中两种最基本的逻辑要素就是阴和阳，八卦和64卦都是由这阴阳两仪衍生和重叠起来的。

阴、阳所代表的性质或状态，如天与地、上与下、动与静、寒与热、虚与实、散与聚等等，不仅互相排斥，而且互为存在的条件。阳根于阴，阴根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。阳蕴含于阴之中，阴蕴含于阳之中。阴阳一分为二，又合二为一，对立又统一。

阴阳哲学所揭示的哲学原理包括阴阳互根互存、互生互变、互引互斥、物极必反等。这种观念显然与西方哲学追求一个所谓的“固有的、永恒的定理”的思维方式是完全不同的。在周易的阴阳哲学看来，西方哲学所谓的“永恒的真理”根本就不存在。

周易的阴阳哲学所揭示的是宇宙的永恒变化，事物并不存在固有的、永恒的属性。用佛教的话说，一切都是因缘假合，是暂时的！从佛教的角度看，阴阳两仪的衍生和不同方式的重叠，就是某种暂时的因缘假合。

阴阳两仪的衍生和不同方式的重叠，象征了不同事物之间的差别和变化，以及事物内部不同的发展阶段的差别和变化，由此而对人产生吉凶悔吝的价值差别。

由于人性天然的具有对事物趋吉避凶的价值追求，所以依据上述阴阳辩证的哲学世界观，要想得到吉祥的结果，就要尽量做到“中正”，戒“过与不及”，由此得出“中庸之道”的哲学方法论。显然，这与ma哲的“伪辩证法”所得出的结论是格格不入的。现在你知道ma哲为什么对中国传统哲学恨之入骨了吧？因为不打到中国传统哲学，就没有ma哲的立足之地！

易经的原理？？？

《易经》的原理包括：

1、《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的、变化的、发展的、完整的过程和系统。

2、《易经》演绎着万事万物的“三易”说，即：简易、变易、不易。

3、《易经》够探究天人之际，通古今之变，仰观天文，俯察地理，中通万物之情，能够从中探索宇宙人生事物的运动、变化、发展的规律，阐明人生之知变、应变、适变的大法则。

4、、《易经》是一门学科，是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。

简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题，如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号。

变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。

　 换句话说，所谓“不易”，就是基本平衡；“变易”就是发展变化，就是不平衡；“简易”就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

大则政治家、军事家可用于安邦治国，小则人民群众可用于立身处世，安居乐业。许多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里，作为中国特色的辩证哲学、聪明的思维方式，包涵着辩证思维、逻辑思维、形象思维、科技思维以及多元互补、和谐共处、忧患意识等，在人类思想文化史上独具一格，对中华文化和东方文化的发展有着深远影响。

在现代，《易经》越来越受到更多人的关注，因为它关系到哲学思想、计谋策略、思维方式、修身养性、政治军事、天文地理、伦理道德、人际关系、医学养生、行为科学、文艺美学、围棋技艺等等，真是包罗万象，不胜枚举，甚至目前的科学技术，如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓是：仁者见仁，智者见智。

《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策。《易经》，在古代是士大夫必读的高深教科书；在今天，仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴，人生的行为指南。

易经十大思维说

我们归纳出易经有十大思维方法：一、阴阳思维；二、变化思维；三、五行思维；四、八卦思维；五、六十四卦思维；六、看象思维；七、发散思维；八、定向思维；九、全息思维；十、守贞思维。我们只要掌握三种以上的思维方法，就可以安身立命；掌握七种，就可以小成人生；掌握十种，就可以无敌于天下，成就圣贤万古不朽的事业。

当我们遇到任何困难或人生的命题、挑战，均可以用此十大思维方法逐个套入进行思考，人生将会因此不再迷茫。比如读经这个命题，进入阴阳，就要思考：读经有好的一面，也必然有不好的一面。好的一面，如何做才能收到好的效果？不好的一面，是怎样出现的？

读经的内容，也必然有阴阳：什么样的经典是阳的，读之会让孩子受益终生；而什么样的经典（其实不能说是经）则不宜多读，读太多就可能束缚孩子的心性，抑制其生命的发展。而读经的原则、方法，仍然有阴阳的层面。这样一思考，我们就不至于受到专家的误导。

在读经的过程中，我们也要掌握变化的思维。发现问题，立即修正，而不是固步自封，不敢面对遇到的问题。十大思维方法，面对任何问题，我们只要灵活地应用，就必然可以找到解决问题的方法，确定我们卓尔不凡的格局！