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2022-05-04星座

  

【听讲感悟】2017/4《上图讲座专刊》

慢慢慢慢地,你就懂了

■ 周青瑶(特约通讯员)■

  丁酉·惊蛰,万物始春,四野萌动。

  著名表演艺术家曹雷女士在上图四楼多功能厅开讲,题目是《父亲教我读书》。

  先来简单介绍一下曹雷女士,原先在上海电影制片厂从事表演,先后在《金沙江畔》、《年青的一代》等影片中饰演主要角色。后到上海电影译制片厂任配音演员及导演。她导演的《国家利益》、《斯巴达克斯》、《靡菲斯特》等译制影片曾获得广播电影电视部优秀译制片奖。

  曹雷女士是1940年生人,今年已近耄耋,然而二个半小时的讲座中间,她没有任何的停顿,也没有要求中场休息,而是连续不断地向在坐的各位听众回忆、叙述了她和她的父亲,祖父,祖母,还有她的母亲,兄弟之间的故事。

  在讲座还没有开始之前,我就在脑海里设定了几个主要的问题:“父亲”是谁,他是一个怎样的人?“教”是怎样地教,会不会很严厉?“读书”是读些什么书?怎么读?有些什么样的方法?

  这一系列的问题,随着曹雷女士的叙述而一点点地清晰起来。

  她先是介绍了她的祖父,说他是一个农民,但是自幼喜爱读书,在乡村私塾里学过一些知识,已然考上秀才的祖父,本来也是要走一条秀才-举人-进士的道路,因为受到了维新思想的影响,弃考从教,回到自己的家乡改旧式私塾变西式学堂,并起名作“育才学堂”,近一个世纪过去,祖父所建学堂仍在,现已改名作“育才小学”。

  当时祖父的教学思想是劳动与教学结合,孩子们上完课就到农间地头开垦、播种,因为孩子们还小不能从事太重的农活,就给农民们烧水,这样农民们从地头下来就可以有茶水解渴,也算是孩子们尽了一份自己的力了。

  

  这看似偏题的介绍,细想来确有其道理。并且直接与曹女士的父亲有关,她说她的父亲经常对她说:“知识分子不能脱离劳动,应该做劳动人民的知识分子。”“知识分子不应该手不能提,肩不能挑,而应该是样样活儿都会干。”

  所以也就难怪,曹女士她自己会针织,会缝纫,自己孩子的衣服从小到大、从里到外都是自己亲手缝制,这些都是从小耳濡目染,看到奶奶会抽丝剥茧、印染纺织,看到妈妈会纳鞋底,会织补,自己自然而然也就会了。

  说到这里,讲座已经过半,而读书这件事,曹女士压根就没有提起。

  偶尔地中间会提到父亲让她抄写《儒林外传》,会带故事书给她看,让她在有格子的本子上抄写诗词句子,并且给她讲解每一个字的意思。

  好像并没有什么特别的地方,好像也并没有什么可以特别称道、学习的地方。但就是这些平淡无奇才最最可贵。

  《易?蒙》曰;蒙以养正,圣功也。意思是说,在一个孩子的童稚时期,就应该要培养他纯正无邪的品质,如果能做到这一点,则不亚于圣人的功绩。

  同样教育子女的古训出自《左传?隐公三年》“爱子,教之以义方,弗纳以邪。”爱护子女,应当以道义去教育他们,而不要让其接纳邪恶的东西。这两句古训的相似之处就在于,把教育子女并培育他们的纯良品性做为最最重要的考量,而不是用现代人所强调的才学智慧。

  《资治通鉴》开篇是三家分晋,晋是中原霸主,然而在挑选接班继任者的时候,犯了一个致命的错误,本应是仁德为先、才智次之,结果却恰好相反,造成了最终不可挽回的败局,不可不引人沉思。

  蒙学看似最易,实则最难。好像从种子播撒到破土发芽最难,之后的幼木到大树则是自然而然。

  曹女士说自己那会儿看《战争与和平》,实在是看不下去,对父亲说自己看不懂,父亲则对她说:“看不懂呀,硬着头皮看下去就懂了”。

  小的时候,我们常常觉得老一辈人简直一无是处。后来渐渐地明白,是爷爷教会了你坚韧,是奶奶教会了你宽容;是外公教会了你勤奋,是外婆教会了你忍耐;是爸爸教会了你果敢,是妈妈教会了你乐观。

  他们教会了你生活,而你读书,其实也是在学习如何生活。

  于是我一直很喜欢三联书店的题字“生活?读书?新知”,大部分的时间我们并不知道如何生活,而通过观察别人的生活,我们学会了自己去生活,并且学习更好地生活。而读书的意义就在于,通过学习书中人物的行为、语言,我们变成了现在的样子,“你的气质里包含着所有你读过的书”,而你最好的样子,就是那个热爱生活的样子。

  于是,父亲教我读过什么书,并不重要,重要的是,你学会了生活。

  大概,慢慢慢慢地,你就会懂了……

【听讲感悟】2017/4《上图讲座专刊》

为什么有那么多人

喜欢诗朗诵

■ 季履平(特约通讯员)■

  2月26日下午,上海图书馆的多功能厅里热闹非凡,不仅座无虚席,而且连走道里都挤满了人。这里正在举行2017“海上心声”《致敬青春:上海作协首届诗歌青创班作品朗诵会》。此次朗诵会可谓是名家荟萃,不仅有艺术家孙渝烽、梁波罗、过传忠、陆澄、陈少泽、方舟等,还有演员赵静、陆刚、速雪敏、黄涛、高源、黄雷等,更有作为作协领导的王伟一一上台表演。

  朗诵会分为四个篇章,分别是哲思篇、爱情篇、时空篇和诗心篇。这些被朗诵的诗歌作品虽然都不是出自名家,但是质量和水平都非常之高。被这些表演艺术家用美妙的声音诠释后,更加令人印象深刻,难以忘怀。特别是开场那首《点灯》,“点灯。当我用手去阻挡北风/当我站到了峡谷之间/我想他们会向我围拢/会来看我灯一样的言语”,字字句句极具画面感,让人浮想联翩。

  

  丰子恺先生曾说,人的生活可以分为三个层面,第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,而灵魂生活就是宗教。我观察了一下,来听朗诵会的听众中主要是中老年人,他们基本上衣食无忧,属于第二层面。空闲时间有的去老年大学学习各种技能,如摄影、绘画、插花等,还有的去参加各类文艺兴趣班,如舞蹈、朗诵、书法等。而这其中,最能快速入门且花费最少的就是诗歌朗诵了。因此,现在有越来越多的人喜欢诗歌朗诵,我想这是一个重要的因素。而此次来参演的艺术家们,大多数平时就是这些诗歌朗诵学习班的任课老师,那学员们更是要来现场观摩了。

  人们喜欢诗歌朗诵,还有一个重要因素是与当下文化类节目的持续走热分不开的。进入2017年以来,各种文化类电视节目持续火爆荧屏。从春节期间话题度高居不下的《中国诗词大会》,到近期风靡的《朗诵者》,再到好评如潮的《见字如面》,这些文化节目汇聚成一股综艺清流,成为今年荧屏独特的文化现象。这些节目之所以能赢得大众的拍手叫好,正是满足了人们“诗意栖居”的内心需求,堪称是民众情感大释放,而此次朗诵会更是恰好有效满足了这种大释放的需求。

  此外,诗歌朗诵还给人们以教育,成了读书学习、增长知识的好方法;给人以鼓舞,成了鞭策人们工作、战斗的号角;给人以美的享受,成了提高人们文化素养、陶冶情操的好形式。朗诵者的声音就像一股清泉,激荡着、冲洗着、灌溉着听众的心田,工厂、农村、学校、兵营、社区,我们到处可以听到朗诵者的声音。

  本场朗诵会的压轴诗是由梁志伟创作的《诗人是孤独的思想者》,诗中写道:“文学是孤独的/诗歌是孤独王子/热闹是文学活动/是文学的化妆品/是文学的装饰品/是文学的工艺品/而不是文学艺术品……/诗是孤独王子/孤独王子亮相/不是人人都爱看的美丽的花儿/而是长满沧桑的枝干/每年都绿叶茂盛/每年都小心呵护鲜花/每年都充满生机……/占领着这一片片诗意的天涯”。是啊,作为一场热热闹闹的文学活动的诗歌朗诵会虽然已经落下帷幕了,但是留给人们无尽的思考并没有结束。喜爱诗歌朗诵的人们应该不会,也不可能就此止步,而将会为上海这座城市注入文学的优雅。诗歌朗诵,这一门有声语言的艺术活动前景无限广阔。

【听讲感悟】2017/4《上图讲座专刊》

只因那抹打动人心的柔软

■ 俞文晶■

“爱上电影是一次卑微的相遇,为搞清这卑微的原因,便死皮赖脸地荡在这个行业中。总是是天资不济、禀赋不佳也不扰做电影之贼心……或因愚笨、或因歧路,今无大成就示人,但贼心不死、贼胆不灭、贼技不减,更精进不懈。”这是9分钟电影锦标赛总制片人、监制陈鲮对电影执着的情感表白,3月4日下午,由陈鲮主讲的题为“什么是好电影”的讲座就在上图报告厅展开。

电影从诞生那刻起就充满了奇妙,1872年的某一天,在美国加利福尼亚州一个酒店里,斯坦福与科恩发生了激烈的争执:马奔跑时蹄子是否都着地?为了帮助他们完成赌局,英国摄影师麦布里奇在跑道的一边安置了24架照相机,排成一行,相机镜头都对准跑道;在跑道的另一边,打了24个木桩,每根木桩上都系上一根细绳,这些细绳横穿跑道,分别系到对面每架照相机的快门上。当马从跑道一端飞奔到另一端,依次把24根引线绊断,24架照相机的快门也就依次被拉动而拍下了24张照片。麦布里奇把这些照片按先后顺序剪接起来。每相邻的两张照片动作差别很小,它们组成了一条连贯的照片带。裁判根据这组照片,终于看出马在奔跑时总有一蹄着地,不会四蹄腾空,从而判定科恩赢了。接下去的故事是麦布里奇一次又一次地向人们出示那条录有奔马形象的照片带,一次有人无意识地快速牵动那条照片带,结果眼前出现了一幕奇异的景象:各张照片中那些静止的马叠成一匹运动的马,它竟然“活”起来了!人们从这里得到了启迪,从此以后许多发明家将眼光投向了电影摄影机的研制上。1895年12月28日,法国人卢米埃尔兄弟在巴黎的“大咖啡馆”第一次用自己发明的放映摄影兼用机放映了《火车到站》影片,标志电影的正式诞生。自此痴男怨女们或表演、或编剧、或导演、或摄影、或……无怨无悔地投身到电影的创作中,自此也有了一群群坐在银幕前或哭着、或笑着的,为剧中情节或人物痴迷的人。电影,这利用现代摄影技术,让人们能感受到文学、戏剧、摄影、绘画、音乐和舞蹈等多种艺术为一体的综合艺术,就这样慢慢地打动了人心。

  

对于喜爱电影的人来说,每个人心中都会有着一些能打动自己心灵的好电影,那么什么是好电影呢?不可否认,在对好电影下定义时,每个人都会有自己的衡量标准与倾向,有些人会说我就是看演员的颜值;有些人会说我就是看导演去的;也有人会说我就是听说投资大去的……但在我看来,有些标准应该是有共识的,正如讲座中陈鲮谈到了三个字“事、情、理”,“事”是逻辑清晰有趣的故事;“情”能勾起观众共鸣的感情;“理”能引起反思或积极观念的。

陈鲮首先举了许多正反的事例,比如好的故事,他举例:“一个乡村里有个美丽的女子,在一个晚上被三个人强奸了,然后村里人不是同情这个女子而是纷纷谴责这个女子不检点;女子忍着,她嫁给了村里最穷的羊倌;她对羊倌很好,为他洗衣烧饭洗脚;在一年后的某一天她突然和羊倌说了一句“你真好,那天如果只有你一个人多好”,第二天村里死了两个男人”。首先这是一个逻辑清晰的故事,陈鲮接着指出要有“吸引人的预设和问题结构和叙事策略”,我们可以在故事里补充一些细节,如这一年女子与羊倌的生活细节,女子在羊倌面前表现被强奸后的心理障碍,他们可能没有肉体关系,女子也因此表现出因“内疚”对羊倌特别好;直到在某次终于有了肉体关系后或期间,女子说出了前面的一句话;事情如女子所想要的情景发展,羊倌杀了女子的仇人,羊倌也受到了法律制裁;而在这样的情况下陈鲮补充到“情”是人们对这个女子必然有同情之心,但渐渐的人们因为她的行为,在对她同情中加上点难以描述的复杂情感;最后“理”这个字是要有立意与主题,女子所遇到的事情在农村不罕见,她没有选择自杀而是用自己的方法复仇,这对还是不对?应不应该受到法律制裁?她没有教唆犯罪,她只是用自己的方法保护了自己,这是一个好女子或者其他?她是否会有后悔还是其他?这些都会引发思考。

在不好的故事里,他举到了树与人的故事,“一个小孩爬到树上和树说要离开家乡,树让他摘下自己的果子卖钱……后来孩子在外面拼搏不顺利回来要定居,树让他砍下自己的枝干造屋子……最后孩子老了走不动了,树又让变老的孩子坐在自己的树桩上”,不少人认为这是象征着父母对孩子的爱,在陈鲮看来这个故事太过牵强,父母的爱没那么简单,一个依赖他人而不去奋斗与努力的人的故事太无趣味。好的故事不是在所谓的动人情感下说教大道理,而是要在符合人物个性的描述下,在充满艰辛或者奇幻的磨难中,演绎着完美或者不完美的反转结局。

陈鲮还是回归到了几部电影里。在他看来《奇异博士》中性格高傲,事业有成的神经外科手术专家史蒂芬?斯特兰奇为改变自己车祸悲剧后追寻疗伤之路,最后成为拯救即将崩塌的多维世界的英雄故事,符合了奇妙精彩的情节设计;而受伤后不能继续医生职业,为复原远赴尼泊尔去见古一法师符合充满艰辛压力的特质,抛开自己曾经的自负,接触和学习鲜为人知的玄学、以及多维空间世界的学问,符合了付出代价的行动的标准,最后成为了英雄的情节实际也合情合理,因为作为普通人的史蒂芬?斯特兰奇具备了成为英雄的特质,那就是聪明、专注而且无牵无挂。此外,主讲人还把同样具有奇异情节设置的《疯狂动物城》与《猎神——冬日之战》作了比较,前者一个弱小的兔子为正义而奋斗,揭露出幕后“大boss”的过程曲折离奇;后者在情节上过于单薄,主人公不突出,太多动作技巧的炫耀。在同样是寻找被拐卖儿童的主题《亲爱的》与《失孤》的比较中,他认为后者逻辑混乱,只是运用了明星效应,没有铺叙化的描述;而前者同样有着明星光环的赵薇在福利院走廊的哭泣打动了观众。最后还提到了影片《长城》似乎符合所有好剧本的标准,但线索太凌乱。

电影是一种美的艺术,作为一个非正规的电影爱好者,很难说出什么大道理,也很难说一定有什么样的标准来区分好电影和烂电影。只是觉得,当我们为一部电影落泪时,它就是我们心中的好电影。比如最近的《寂寞芳心》和《爱乐之城》主题都与爱情有关,从不同层面涉及到人与人之间的关系,“遇见你我变得完整”,即使我们错过了彼此,但这就是生活,感谢你陪我走过的路,让我坚持了梦想,珍惜着一切。

斯皮尔伯格曾经说过“电影是梦想,我们做着白日梦长大,有一天会将那些脑海里的幻像变成镜头里的真实。”因为电影是生活的折射,是梦想,是幻想,可能实现,可能不实现,但它能打动我,所以我喜欢电影。

【听讲感悟】2017/4《上图讲座专刊》

从容不迫地迎接你

——人工智能

■ 刘子嘉■

  

人工智能,一个近年来被提及次数越来越多的词汇,一种被人们期待着,却又害怕着的“黑科技”,于我们普通人是那么神秘。2月25日,上图讲座邀请到了北京邮电大学教授,计算机围棋研究所所长刘知青教授和高级记者、作家胡廷楣,为听众讲解“人工智能和文化”。此次讲座方式与众不同,刘知青和胡廷楣分别从科技方面和人文方面,互相补充完成了本次讲座。他们为在场的听众讲解了从AlphaGo到整个人工智能对人类现实生活的影响以及具体的研究过程,其间包含了围棋之道,幽默风趣,赢得掌声阵阵。

从2016年初的AlphaGo到2017年初的Master,围棋的人工智能飞速发展的同时,也反映出人工智能的快速发展。刘教授首先具体讲解了人工智能在围棋上面临的两大问题,一是面对棋盘如何落子,二是如何判断黑棋和白棋的形势,即定量胜率。那么究竟研究人员是如何完成这两项任务的呢?从落子选择上看,应用的是最先进的神经网络,该神经网络仿照人的大脑构建,现在有两大体系可以帮助解决该问题,一是数据支持;二是大规模的超级计算机。对于人类经验无法覆盖或者可能会有错误的情况,人工智能却能通过深度学习15万盘人类高手的棋谱克服这些问题,并且人工智能能够实现自我对弈3000万盘棋,不断的深度学习使得计算机解决了这个难题,这个学习过程并不代表着人们去告诉计算机该如何去做,实际上通过数据反应学习人类智慧是计算机进步的重要手段。从胜负判断上看,人工智能则将100%的胜利率瓜分到每一步上,从每一步的胜利值上判断黑棋白棋的胜负率。

人工智能背后的手段包括深度学习以及数据的获得。并且人工智能的深度学习具有通用性,它可以被广泛应用到围棋之外的其他领域,例如自动驾驶和医疗图像。刘知青教授说,历史可以帮助我们看到未来。在未来人与机器必将更加紧密地结合在一起。人离不开机器,因为机器可以有效的帮助人决断,在未来成为一个有竞争力的人必须要拥抱和使用技术;机器也离不开人,机器需要人为之提供数据以及帮助机器优化学习。

胡老师的讲座则更多具体的解释围棋中人工智能的奥秘。他告诉我们人工智能帮助我们更好的认识自己。以前那种只有人的完美思维,才能把棋下好的思想是错误的。时代的变化是迅速的,我们谁都不可能逃避甚至躲开现在的人工智能,每种新东西诞生可能会带来某种职业的消亡,但是必定伴随着另一种职业的诞生,例如线上销售的兴起会使得商场营业员失业,但是随之兴起的却是快递员这个新兴行业。人工智能的出现使得围棋文化更加丰富了。当我们将机器当成对手的时候可能带给我们恐慌,但是我们把机器当成工具的话,就会更进一步的认识自己。AlphaGo和围棋大师的对决其实就是使用工具的科学家和不拿工具的围棋大师之间的对决。人工智能是人很高级的工具,我们需要有足够的胸怀去使用它,而不是单纯的排斥它。

两位嘉宾的讲座互为补充,让听众从多方面、多角度全面的了解AlphaGo,了解人工智能。我们应该意识到,要想在未来成为一个有竞争力的人,必须要接受并且使用人工智能作为自己的工具。我们也不必恐慌,因为我们人类需要为机器的进步不断的实践,同时我们会因为它们而变得更加强大,人工智能的研究需要人文的探索,并且人工智能是无法带给我们人与人之间的那种温暖的对话和博弈的,那一份温暖的人文味儿是机器所不会具备的。

所以,面对人工智能,我们从容不迫。

【听讲感悟】2017/4《上图讲座专刊》

从“四书”中感悟人生之道

■ 郭弯弯■

  

“四书”即《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》的总称,“四书”是儒家重要的经典,也是中华文化的宝典。2017年伊始,上图讲座中心精心策划了“夫子之道:四书通讲”系列讲座,邀请同济大学人文学院教授、博士生导师刘强教授主讲,吸引了众多的听众前来听讲。

“四书”里的《大学》为“初学入德之门也”。它提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。其中,修身是根本的一条。中华文化善于把个体价值放在整体的共同价值之上来安排,所以修身是十分重要的。修身,字面意思:修养身心。如何能做到修身?刘教授告诉听众五大“法门”——惩忿窒欲、谨言慎行、内省自反、改过迁善和克己慎独。

“惩忿窒欲”四字中,“惩”是克制之意。修身就是要做到自我情绪的管理,欲望的节制。子曰:“人不知而不愠”,一个“愠”字极妙,真正的君子不会迁怒于他人,而是做自己情绪的主人。修身即“正心”,儒家推崇寡欲,并不是指无欲无求,朱熹曾说:“存天理,灭人欲”其实是说合理正当的欲望是可以存在的,过分奢侈的贪欲是拒绝的。刘教授指出“谨言慎行”是修身最方便的“法门”,《论语·里仁》里有“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。直白地说,就是少说虚话,多干实事。古人一般不轻易做出承诺,因为“君子一言,驷马难追”,刘教授告诉我们,声音和行动是有时差的,君子最高境界就是认真做了却不多说,其实每一个人都要对自己的一言一行负责。《论语·里仁》里有“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内自省也’”,“内省自反”就是这个道理,君子犯错,要把自己当作对立面来反省批判,要“改过迁善”,所谓“君子求诸子,小人求诸人”。“克己慎独”是修身更进一步的层次,“慎独”是中国儒家创造出来的修身术,最早载于《礼记·中庸》中:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”,可通俗地解释为:小心翼翼地固守本性,无怨无悔地遵循道德,矢志不移地追求理想。记得鲁迅先生说过:“我的确时时解剖别人,然而更多的和更无情的是解剖我自己。”看来他深谙“慎独”的重要。慎独之心时刻提醒人们要战战兢兢地做事,如履薄冰地做人。

修身既是修己。在讲座后半段刘教授又和听众们探讨国学中的“孝悌之道”以及在当今社会如何做到“孝悌”。

动物界有“乌鸦反哺”的故事,由此可以看到无论是人还是禽,“孝”都是源于天然情感,只是人类的孝受到“礼”的约束,让人类社会从野蛮的动物法则到文明的曙光。儒家里的孝道,合乎天理人情,源自于平凡生活。子夏曾问孔子什么是孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”,“色难”是指和颜悦色地对待父母是很难做到的。很多人认为只要保证父母吃穿不愁就是尽孝,其实这只是“养口体”,最难做到的孝是“养其志”,我们不应该只满足父母物质的需求,还要在情感表露上做到真正的孝。刘强教授一番话很有触动:“我们有《孝经》,却没有《慈经》是为什么?是因为父母对子女的慈爱是不需要学习的,是与生俱来的能力”。俗语讲:“养儿方知父母恩”即是这个道理。

两小时的讲座很快结束了,很喜欢刘强教授幽默睿智的言语,用最通俗的语言解释国学里的修身之道和孝悌之道。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,蕴含了儒家思想的核心内容,也在中国思想史上产生了深远的影响。这其中有许多优秀的思想精髓,是华夏无数先贤实践和思考的结晶,至今看来,仍不失其深刻的教育意义和启迪价值,堪称是源远流长的民族文化精华。

【听讲感悟】2017/4《上图讲座专刊》

治平之道与中庸之道

■ 陈永杰■

  

上图讲座2017年春节巨献《夫子之道:四书通讲》,于2月18日迎来圆满收官。该系列讲座一共有6讲,主讲嘉宾是来自同济大学人文学院教授、博士生导师、央视百家讲坛主讲嘉宾刘强先生。在本期讲座中,刘教授以儒家思想中的正直之道、为师之道、交友之道、为政之道和中庸之道为主题,首先简短地回顾了前几期的内容,如为学之道与修身之道,孝悌之道与忠恕之道等内容;接着以每一个主题为一节,分别探究其思想的根源,从古到今的继承与发展等,多维度、多层面的论述风格令人赞叹不已,也启发了听众在温习经典文章语句的同时融入自己的思考。

在每一个小节的内容中,刘教授首先站在文字学的角度,严谨地考究每一个道里的字形或字义的演变。如正直之道一节:《说文》里说,正,是也。从止,一以止。凡正之属皆从正。徐锴曰:守一以止也。在《春秋》里“以绳不以正”,对正的解释即为直。《说文》里对直的解释是,正见也。左传曰:正直为正,正曲为直,其引申之义也……接着,刘教授列举大量详细的相关典故实例,以德报怨和以正报怨、义直三辩等内容,阐述了孔子主张直要合乎义,即应该根据环境的变化做出合乎义的选择,故正须合乎礼,直须合乎义,才是正直之道。在交友之道一节里:刘教授从“同门曰朋,同志曰友”讲到“四海之内皆兄弟也”。交友是人生的必修课,那么交什么样的朋友呢?夫子主张“以友辅仁”;交友有益友损友,那么如何交友呢?“无友不如己者”实则有更深一层的意味,在生活中要见贤思齐,善于发现别人的长处;接着,阐明保持一个合适的交往距离才是朋友之间的相处之道。讲座中,刘教授语言通俗直白,在层层推进的论述中加深了听众的理解。

中国的文化是将仁德放在知识之上的,儒家的教育思想主张文行忠信。刘教授一一列举了“孔门四科十哲”的代表人物,将夫子育人的方法概括为因材施教、因时施教,愤启悱发,身教行教,指出夫子所要培养的是大气君子:礼、乐、射、御、书、数是基本才能,全人的教育是兴于《诗》,立于礼,成于乐的。在讲到为政之道时,儒家主张德主刑辅,仁礼并用,“为正以德,僻如北辰,居其所而众星拱之”,夫子的政治智慧内涵在德治礼治,掌权者要具备德行,上行下效,才是治平之道。刘教授认为最精微的夫子之道是中庸之道:中正守长,无过不及。“在现实生活中保持一种正常的状态,想达到一个中字非常难。”刘教授由衷地发出感叹。

“人间百态,一个是心迹,一个是行迹。论心不论迹,论心天下无完人。儒家之道是用于治国的,也是正身的”。刘教授在谈论夫子之道的时候,善于将现代社会里的生活、经济、政治等与之联系起来,一是明确区分了儒家思想与道家、法家等的不同,同时也展现出道与道之间的相互关系。如“正身为政,直道而行”呼应为政之道与正身之道;“朋友一伦,亦兼师友”呼应为师之道与交友之道;辩证朋友的关系与君臣关系都是以道义合,但与亲情关系有明确界线……当下人们所热衷讨论的自信力与他信力,实际上就是正直之道的表达。

儒家之道包罗了为学、修身、孝悌、忠恕、仁爱等,与修身立世息息相关,在现代社会仍然有很重要的指导意义和启迪价值。刘教授亲和力十足,吟诵文字时常饱含深情,其间,对易生争论处加以“头脑风暴”,用典籍史记与听众反复辩证,接地气的言语将古文经典回放得十分生动,现场掌声不断。在整场讲座中,刘教授还推荐了许多十分有益的文章节选,如《周易》、《学记》等。在如何理解经典语句上,刘教授也时时谈起自己的心得:不能只看字面,更不能钻牛角尖,要沉得下心来思考,道是开放性的,流动的,全面地考究与相互对比,才能体味得到其中的真味。

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  【一写就错的100个常见字】“甘败下风”还是“甘拜下风”?“貌合神离”还是“貌和神离”?如今电脑用多了,提笔忘字是常见的事。100个常见易错字,看一下你能写对几成?  欢迎关注古风君的微信公众号,与君歌一曲,请君为我倾耳听,这里看到不一样的古风文化  微信号:gufengjun8  微信搜索:古...

论语中交友之道是什么(论语中交友之道是什么意思)

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