易经解读之蛊卦

第十八卦：《蛊卦》

蛊：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。

【解读】《蛊卦》象征救弊治乱，拨乱反正：从开始就很亨通，有利于涉越大河。不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。

《象》曰：“山下有风，蛊；君子以振民育德。

【解读】《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。

初六，干父之蛊，有子考，无咎；厉终吉。

【解读】初六，挽救父辈所败坏了的基业，由能干的儿子来继承父辈的事业，必无危害；即使遇到艰难险阻，只要努力奋斗，最终必获吉祥。

《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。

【解读】《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。

九二，干母之蛊，不可贞。

【解读】九二，救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚守正道等待时机。

《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。

【解读】《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

【解读】九三，要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误，因而会产生懊悔，但不会有大的危害。

《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。

【解读】《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。

六四，裕父之蛊，往见吝。

【解读】六四，宽缓地挽救父辈败坏了的基业，往前发展，必然会因耽误时机遗憾惋惜。

《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。

【解读】《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。

六五，干父之蛊，用誉。

【解读】六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。

《象》曰：“干父用誉”，承以德也。

【解读】《象辞》说：“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，总是会受到欢迎的。

上九，不事王侯，高尚其事。

【解读】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自赏，使自己的德行至高无上。

《象》曰：“不事王侯”，志可则也。

【解读】《象辞》说：“不侍奉王侯”，这高洁的志向，可作为人们学习的准则。

易经中的蛊卦主要讲什么？

易经中的蛊卦讲的是养蚕：

【蛊卦辞】蛊⑴ 元⑵亨⑶，利⑷涉⑸大⑹川⑺。先甲⑻三日⑼，后甲三日。

【译文】 使养蚕业从开始就能通达顺利，其中重要的技术环节涉及到广大地域的养蚕户，这就是管理好蚕宝宝首次蜕甲之前的三天，以及蚕宝宝首次蜕甲之后的三天这两个关键阶段。

注释：⑴“蛊”养蚕。蛊：蛊是会意字，繁体字写作蛊,由虫和皿组合而成，表示器皿中有很多虫子。（蚕就是在器皿中饲养的，见附列资料【蚕知识简介】）

⑵“元”第一，开端，开始。《公羊传•隐公元年》：“元年者何，君之始年也。”

⑶“亨”顺利，有利于取得成功。《后汉书》：“夫修道者，度其时而动。动而不时，焉得亨乎?”

⑷“利”重要的。《庄子•胠箧》：“国之利器不可以示人。”

⑸“涉”牵涉，牵连，涉及。陆机《文赋》：“思涉乐其必笑，方言哀而已叹。”

⑹“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面“大”。《诗经•郑风•遵大路》：“遵彼大路兮。”

⑺“川”“坤”之古字。地，大地。见《康熙字典》释“坤”：《说文》从土从申。土位在申，古作巛，象坤画六断也。（“巛”chuān古同“川”。《唐韵》川本字。《说文》：“坤，地也，易之卦也。”《左传•庄公二十二年》：“坤，土也。”又：帛书《易经》的【坤】卦就写成【川】卦。）

⑻“甲”爬行动物和节肢动物身上的硬壳。例如：龟甲。《素问•六元正纪大论》：“其耗白甲品羽。”王冰注：“白色甲虫。”（蚕蜕称为甲）

⑼“三日”见附列资料【蚕知识简介】

附列资料【蚕知识简介】

蚕的一生要经历不同的四个时期，卵、幼虫、蛹和成虫。

蚕以卵越冬，春天桑树萌发时孵化成幼虫，幼虫食桑生长，经4天就眠蜕皮，25天左右开始结茧。 两天后吐丝完毕，再经2-3天在茧内蜕皮化蛹。蛹大约经10天变为成虫，就是蚕蛾。雌雄蛾交尾产卵，随即死亡。

蚕就眠时不吃不动，表面是睡眠，实际 是在蜕皮也就是脱去旧皮，换上新皮，以便继续生长。刚蜕皮的蚕叫起蚕，即睡眠后起来的意思蚕的幼虫期以就眠为准，分为五个龄期：

刚从蚕卵孵化 出来的幼虫称为一龄蚕，大约吃3天桑叶后开始一眠，约眠1天。

第4天一眠起来后为二龄蚕，二龄约经两天半，开始二眠，约眠1天。

第7.5-8天二眠后为三龄蚕。三龄约经3天半，开始三眠，约眠1天，

第12天三眠起来后为四龄蚕。四龄约经4天，开始四眠， 约眠两天。

第18天四眠后为五龄蚕五龄大约6-8天。

结茧前停止食桑，蚕体收缩半透明称为熟蚕。

第24天蚕宝宝开始结茧了。

蚕蛾出壳了尽是雌的结茧结束了。

通常还把一至三龄蚕叫小蚕，四、五龄蚕叫大蚕。

……。

余见：

蚕宝宝是在饲养盒中饲养的，这就是“蛊”字的本意——器皿中有许多虫子。

蜕皮也就是脱去旧皮，换上新皮。节肢动物的皮称为“甲”见本经注释。

一龄蚕，大约吃3天桑叶后开始一眠。这就是本经所说的：“先甲三日。”

二龄约经两天半，开始二眠。这就是本经所说的：“后甲三日。” 收起

解读易经（第十八卦）——蛊卦

易经第十八卦 山风蛊

十八、蛊卦

蛊，卦名。本卦是异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻庶民蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。

“蛊”，陈谷所生的虫，比喻事物腐败变质所生的病害，泛指国家政治败坏所生的弊端事故。“蛊，元亨”，是说在“蛊”中蕴含着治蛊之道，可以振衰除弊，拨乱反正，达到天下大治，其发展的前景至为亨通。关于这种治蛊之道，从卦爻结构看，“刚上而柔下，巽而止”，客观上就提供了十分有利的条件。

蛊卦由巽下艮上组成，艮刚居上，巽柔居下，这就是刚上而柔下，卦之六爻，三个柔爻均居三个刚爻之下，也是刚上而柔下。巽为顺，艮为止，下巽顺而上蓄止，这就是巽而止。这种卦爻结构意味着上刚可以断制，下柔可以施令，上令下行，而又止于柔顺，以柔顺之道治蛊，自然能够理顺各种关系，至为亨通。就人事的操作而言，应该发扬刚健有为的精神，充分利用有利的条件，不畏艰难险阻，奋勇向前，所以说“利涉大川，往有事也”。