芒种|生，当如夏花之绚烂

公历：2020年6月5日芒种

农历：庚子年 闰四月十四

气温：22～24℃

天气：大雨

风向：西风3—4级

坐标：江西南丰

                                    1

6月5日，芒种，气温22～24℃。

《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。

芒种的“芒”，指的就是麦类等有芒植物的收获；芒种的“种”，则是指谷黍类作物播种的节令。

汉字，除了是一种语言外，还蕴含着我们老祖宗的生活智慧。从孩子们熠熠闪光的目光里，我看到了古老智慧的传承。

干国祥老师说，芒种二字里，有着北方的丰收，和南方的耕耘，是麦子和水稻同时忙碌的故事。

麦子的故事，对于身处南方的我和孩子们来说，是另一个陌生的故事。水稻的故事，对于今天的很多南方孩子，也将逐渐成为陌生的故事。土地，终将离我们的孩子越来越远。

我是农村人，但我们村子只种蜜橘，不种水稻。所以，我是因为有了“妻子”这个身份后才有了关于水稻的故事。

先生家有十几亩田地，第一次跟着先生去田里插秧时，一切都让我觉得新奇。

秧苗被稻草扎成小束，抛在田里的不同位置，一天的劳作便正式拉开了序幕。

看着秧苗不稀不密地在田里一字儿排成一条直线时，我如何甘心只呆在岸上做个“看客”？为了证明我的正宗农人身份，我不顾先生和小叔子声称有蚂蝗的“恐吓”，跃跃欲试地挽起裤脚下田了。秧苗拿在手上，看着它们柔柔弱弱的样子，我却不知从哪里下手。先生自然看出了我的心思，笑着冲我喊道：“你得把秧苗的根捋直，然后慢慢插进泥里，要不然不能成活哩！”原来是这样啊，我小心地摩挲着秧苗，再小心地将秧苗插进泥里，可总觉得哪里不对劲啊！这插进泥里的秧苗根不照样弯了吗？等看到大伙儿笑得前仰后合时，我才知道自己被捉弄了。当然，最后我是被小腿肚上的蚂蝗搞得连蹦带跳地上岸了。

从此，在先生面前，我再也不敢声称自己是个农人。但我仍为自己的新身份——农人的妻子而骄傲。

                                    2

晨读课，屋外“黑云压城”，屋内“书声琅琅”，那是我们在一起读陆游的《时雨》哩——

时雨

宋·陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

孩子们有节奏地读着，雨也很应时地下了起来。当大屏上出现《插秧歌》歌词——

“太阳从东边爬上来，庄稼的人儿上稻田，嘿哟嘿哟嘿哟哟。阳光下大家勤劳动，使劲呀愉快插下秧，嘿哟嘿哟嘿哟哟……”时，噼里啪啦，噼里啪啦，窗外雨也越下越大了，孩子们的劳动号子喊得也越发起劲了。有个孩子喊了一声：“这就是时雨啊！”

下课铃声响了，孩子们涌出教室。走廊上，有几个孩子一边听雨，一边还继续吟着“时雨及芒种……”，偶有忘了词的孩子，赶紧跑进教室瞅一眼黑板，嘴里呢喃着又跑出来加入了听雨的行列。我倚着栏杆，任凭雨丝从栏杆外飘进来，打在脸上，很是凉爽。

芒种，我们读的第二首诗是杨万里的《插秧歌》——

插秧歌

宋代  杨万里

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

丈夫把秧苗抛给妻子，妻子熟练地接过。小儿子拔秧苗，大儿子插下。这一抛一接，一拔一插，孩子们读得兴致盎然。全家老少齐上阵的火热劳动场面，在孩子们看来，却更像一场有趣的游戏呵。

再读后面两句才发现，原来诗人描绘的是一幅雨中抢插秧景图呢！

其实，芒种前一周，雨季就已开始了。芒种这天开始，又连续下了一周。天气转为燥热，仲夏时节正式开始了。

                                3

仲夏，草木葱茏，幽谧的树林里，时常能看到很多美好的鸟儿。

芒种三候，提到的三种动物：螳螂、伯劳鸟和反舌鸟，就有两种是鸟儿。

一候，螳螂生。 螳螂在去年深秋产的卵，因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。

因为“螳螂捕蝉，黄雀在后”这个耳熟能详的成语，以及它背后的故事，所以孩子们对于螳螂还算是熟悉的。

去年暑假，在张祖庆老师的谷里书院，邂逅一只胆大的螳螂先生，它拿着大刀在我们的餐桌上横冲直撞，目中无人，还爬到了祖庆老师的身上。后来，征得祖庆老师的允许，我打算把谷里的螳螂先生带回江西老家。只可惜，一路上它一点儿都不安分，后来在地铁上还险些丧命。最终，我只好忍痛割爱，将它放入杭州西湖边的一个草丛里。也不知它现在怎样了？是否适应了它的新家？受伤的前腿可已痊愈？

二候，鵙始鸣。 喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。鵙(jú),又名伯劳。

对于伯劳鸟的认知，于我，也仅限于“劳燕分飞”这个成语了。百度百科对于这个成语进行了美好的诠释，现摘录如下——

当伯劳遇见了燕子，二者就相互完成了身份的指认，共同构成了全新的意思，在传统诗歌的天空下，伯劳匆匆东去，燕子急急西飞，瞬息的相遇无法改变飞行的姿态，因此，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳和西飞的燕子，合在一起构成了感伤的分离，成为了不再聚首的象征。

伯劳和燕子，为别离创造了一个代名词，那是哀伤的离别，也是诗意的擦肩而过。

三候，反舌无声。 能够学习其它鸟鸣叫的反舌鸟，却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

据说，哈珀·李的处女作《杀死一只知更鸟》，正确的翻译应该是《杀死一只反舌鸟》。读过这本书的人都不会忘记父亲给孩子们的那句忠告：“记住，杀死知更鸟（反舌鸟）是一种罪过。”

                                      4

芒种第二天正好是周末，我和孩子们各自奔走于乡野，开始了属于我们的乡野狂欢。

小区门口的石榴快熟了，我翻出5月6日路过时拍下的照片。一个月时间，它完成了自己从一朵花到一个果的使命，真是一次完美的蜕变。

但，同在6月6日这一天，我又在朋友小区里拍到了它热烈而红火的姿态。这是早熟和晚熟的区别吗？

比起石榴的热情，小区里的木槿花则显得恬静而素朴。怒放的木槿花一大早就被主人采回家去做美食了，留在树上的都是正在积蓄力量的大小不一的花骨朵，有的已经饱胀的要裂开了，有的只是含羞地露出个小脑袋，有的还把自己包得严严实实的。

当我把手机凑近拍照时，才发现一只小虫子正耀武扬威地在它的王国巡逻，对于我这个不速之客的来访也只是象征性地摆了摆触角。面对这样萌哒哒的示威，我自然识趣地远离它的领土。

我们今天的目标可不只是小区里转转，上周我们就计划要去乡野摘箬叶了。

几个月前就踩好点了，直奔目的地。这活儿可不是那么容易的，不仅要挑叶面柔韧厚大的，还要找颜色翠绿的新鲜箬叶。没多会儿，同行的两个妞便被蚊子狠狠地亲了几口，腿上鼓起了几个包包。野外的蚊子好大个儿！不过，我的皮厚实，蚊子倒没敢来骚扰我。两个妞迅速撤出林子，我怕蚊子找不着主乱咬一通，也跟着撤出，艰巨的任务直接交给俩大男人了。

我们几个则在林子周边转悠，或驻足柿子树下，给青翠的小柿子拍个照；或流连于新认识的“小可爱”——杠板归前，抚摩那一颗颗可爱的蓝宝石紫宝石。

说起来，杠板归还是一种药材呢，清热解毒，还能治疗毒蛇咬伤。难怪它还有个名字叫蛇倒退。

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芒，是这个节气里我看到的最美的植物。遇见它，已经进入芒种第三候了。

在我每天上班途径的盱江江畔，它以自己独有的姿态，恣意地生长，一簇簇，一丛从，摇曳生姿，随风摇摆。

那天清晨，从它身旁经过时，它临水而立，直指苍穹的样子直接击中了我。我急喊先生停车，静静伫立。

风起，阳光下，每一枝穗羽都光芒万丈，柔婉多姿，像一把把打开的羽扇，若不是先生催促，我怕是要迷失在那摇曳的白芒花中。

远远地，那片绚烂让我误以为是天上掉下的云彩。走近看，却是小区里谁晾晒的木槿花。晒干的木槿花是用来泡茶喝，还是用来做点心，我不得而知。但我只想问问，生如夏花之绚烂，说的可是你？

想起了晨诵课曾问孩子们，如果只能选择一种色彩去描绘芒种，你会选择什么颜色呢？

有说红色的，因为石榴是红色的，落日是红色的，西边的云彩也是红色的。

有说金色的，因为麦穗是金的，太阳是金的。

有说绿色的，因为黄瓜是绿色的，辣椒是绿色的，丝瓜是绿色的，爷爷的菜园子都是绿色的。

也有说粉色的。起初，对这个答案我是不置可否的。但看到木槿花华丽丽地铺展在我眼前的那一刻，我知道，粉色也是芒种的颜色。

……

芒种，它不应该只属于一种颜色。芒种的任何一种颜色都是光芒万丈的，都是绚烂无比的，都是不遗余力的。

因为，那是生命的颜色，是希望的颜色，也是梦想的颜色。

                                  6

芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。孩子们捡拾残花，用自己的方式祭祀花神。

大自然才是最好的老师，每一个孩子都可以用自己喜欢的方式完成与自然的对话，与自己内心的对话。

伊涵的汉字文化坚持下去，就是自己的小课程研究了。

伊涵，又一次挑战了两种不同风格的自然笔记。一个勇于跨越自己舒适区的孩子，真是很了不起！

婧嫄在农历课程中越走越远，小蚯蚓、鸭拓草、龙葵，这些平凡的小东西，在婧嫄的眼里也有了完全不一样的美。

鑫怡笔下的这场雨，可不就是芒种的应时之雨？

麻雀虽小，五脏俱全。做一件事能坚持，就是熠扬同学最大的进步了。

凌伟用色彩和文字，诠释了自己对芒种这个节气的理解。

乒乓杨梅，光听名字就足够诱人。更何况还新鲜多汁，浓郁香甜，读晨宇的文字，口水都要出来啦。

浩天说，芒种，芒种，男女老少昼夜忙，忙着收获成熟的金色，又忙着播种绿色的希望。我们的学习不也进入了“芒种”时节？

哈哈，这场应时之雨，在启弘眼里却是个笼子，关起了一群爱跑爱闹的孩子。

夏天的第三个节气——芒种观察笔记

时间：2020.6.6

天气：雨转阴

地点：琴台湖

记录人：聂宸佑

        在琴台湖的小道边，有一大片美人蕉，它的叶子是卷起来的，慢慢地舒展开来， 就像西游记里太上老君的芭蕉扇。它的花都长在顶上，下面没有任何分支，花也是卷起来的慢慢的舒展开来，就像一只小鸟站在上面歇息。 它的小枝小叶十分的尖，像刀刃。

        美人蕉的颜色很多，其中有一种是火焰的颜色，上面有些斑点像是火苗正在跳动着。摸一摸它的花瓣， 很薄，要是衣服的布料也是这样子的，一定很漂亮。

        在湖边的一处空地上，有一棵高大的合欢花树，枝叶繁茂，抬头都看不到它的顶部，退了几十米后才看得到。它的叶子就像水杉树的叶子一样，都是两边并排长的，在那繁茂的枝叶间，还藏着许许多多美丽又好看的合欢花，只见它们长着许多的绒毛像蒲公英，它中间是白色的，边上是粉色的，就像一把小扇子放在了上面，看上去十分的柔软。

      在亭子边上，有一棵银杏树，在他那树里的叶子下边，有着一颗颗颗粒饱满的果实，呈黄绿色，看上去倒像一个几百斤重的大胖子，头小，身子大。也像西游记里面的人参果。

        小路两排枫香树像放哨的士兵，威武壮观。里面十分的阴凉。

        枫香树的果实就像板栗一样，叶子像一把飞镖 ，那坚硬的刺分明是在保护果实，看起来像一个小榴莲。摸上去，恐怕跟刺猬的刺一样坚硬吧，可惜太高了，够不着。

        树叶最大片的就是鹅掌楸了，它的叶片就像鸭掌一样，也像一件马褂衣裳，难怪又叫马褂树。

        在湖岸的边上，有一棵广玉兰，从树下抬头往上看，是一片茂密的橙黄色，但从远处和上面看，又是一片翠绿色，原来它的叶子正反是两个颜色。茂密的枝叶间，还能看到一两朵大白花呢！

      芒种前连续下了一周的雨，凉衣服的竹竿下面都长了鼻涕菇与蜗牛了。

借助农历课程，宸佑同学一次又一次地完成了自我的挑战，实现了自我的飞跃。每一份用心完成的节气笔记，都能清晰地听到生命拔节的声音。

为什么看到闪电后，就一定会有雷声呢？蔓依可以自己去寻找答案。

6月19日，芒种三候已近尾声。短短的十几天时间，气温已飙升到24～35℃。

仲夏正式开始。

知青往事：割麦

当知青，讲知青，纪念知青。让我们一起倾听知青的故事，感悟 历史 中的人、人的 历史 …...

【割麦】

与割麦的累乏相比，磨面的事情简直是不值一提的小事一段。

五黄六月天，“杏儿黄，麦上场”。前几天走在下工回村的路上还是满眼的绿色。成块成片稚嫩的麦穗相互挨挤着，一起在晚风里摇摇晃晃。山野间特有的青草味和麦子的清香随风袭来，感到特别好闻。一到芒种前后，那麦田就一天一个样子了，满眼的绿色渐渐泛黄。

禁不住入夏以后毒日头几天的暴晒。曾经由绿渐黄的麦田几乎在一个晌午就变成铺天盖地的金黄。在热腾腾夏风的撩拨下，前仰后合的麦子们一起荡着起伏的麦浪。麦垄间传来麦子们枝叶穗子相摩擦的沙沙的声。光明子和杨丙子两位队长立在田头望远。麦熟一晌。他们在筹划先割哪块地，后割哪块地。

开镰那天，我们像一群没有任何作战经验的新兵，拎着新镰刀跟在社员们后边仓促上阵了。站在地头，不待队长发话，也没有丝毫的谦让，男社员们一人拿三条垄，女社员们一人拿二条垄，弯腰闷头开割。

我和美丽紧挨垄。我看她左手一拢一握，二条垄的麦子在手。右手一镰挥下，一把麦子齐根倒下。弯腰前进一小步，再拢再握麦，再挥刀，又一把麦子齐根倒下。割出丈把远，把割好的两把麦子对着头一拧成麦腰子。把割好的麦子拢在一起，放在麦腰子上用力一捆，一个麦个子躺在了地上。

我学美丽的样子，弯腰割麦。一手攥住麦秸，一手握紧镰刀把。待镰刀挨到到麦子根部，我用力去拉。美丽割过的麦子留下的麦茬子不仅短还都一样高。放倒的麦子一把一把整整齐齐地躺在两垄间。回头看看我割的，麦茬子高低错落参差不齐不说，放倒的麦子横横竖竖漓漓啦啦地散落在两垄间。美丽说，麦茬子不能留得太高，浪费不说，种下茬庄稼时也不方便。见我不会打麦腰，她打腰时就多打一个放我垄上。

开始我是弯腰割麦。半个小时过去腰就开始酸痛。开始还忍着。实在忍不住，只好割一会，站起来挺一下腰。后来就蹲着割。蹲不住了就坐在地上割。不仅腰酸痛，镰刀把磨得手指疼。麦秆刺得手心疼。汗水蛰得眼睛疼。麦芒的碎屑粘在汗津津的皮肤上，浑身刺痒。还有干渴和燥热。头顶是火辣辣的大太阳。脚下是热腾腾的土地。在这一眼望不到头的麦垄里，我无论采用哪种姿态都浑身不得劲。看看社员们。刷刷地都割到地中央了。再看看咱们知青，唉，遮阳的草帽没有。擦汗的毛巾没有。解渴的水罐没有。新配备的镰刀也没磨快。各个和我一样狼狈不堪。要不是早早割到地头的杨并子们纷纷回身接垄，帮助我们割麦、打腰、捆麦个子，我们真不知道何时才能割到地头

一天下来，身子像散了架。回到灶房，吃饭都想躺着吃。不待洗涮一下提提神，钟声又响了。麦子已经拉到场里，要连夜打场。

罗P儿干的是技术活儿。我们女生把麦个子用叉子挑开摊在场院上，他挥着鞭子，大声吆喝牲口，拉着石磙子一圈圈地碾压麦子。他领导着牲口在麦场里反复来回地碾压。我们女生跟在石磙后边不停地用木杈挑麦草。麦粒被碾出来以后，我们把麦秸杈走。社员们用木锨把剩下的麦糠麦粒聚在一起，一锨一锨抛向空中，麦粒和麦糠便在晚风中分手了。

麦场里也不都是原始的农业劳动。麦场的一边有几台电动脱麦机。索纪红等男生们抱起一捆捆麦个子，把有麦穗子的一头在滚子上反复按压，麦粒子就唰唰地掉落到滚子下头了。

劳动的场面是热烈的。吆喝牲口声，牲口的响鼻声，脱麦机的轰隆声，扬场时麦粒子落地的刷刷声，麦秸被碾压时的破碎声混和在一起，彼此说话都要大声喊叫。

劳动的场面是肮脏的。不仅几台电动脱麦机前灰尘土滚滚，随着扬场木锨的每一次挥扬，麦芒和麦粒和尘土也一起飞舞。随着木叉的每一次挑起，麦芒和尘土一次次飘落粘附在我们的头上身上。

劳动的场面是快乐的。夜晚的凉快驱走了白天的乏累。到农村的第一次收获让我们很兴奋。我们忘了累，忘了脏，忘了已是半夜，尽情地和麦子们零距离地亲热着。

队长吩咐皮玲玲、李承穗和我把脱去麦粒的麦个子堆成垜。麦垜越堆越高，脚下一滑我就从麦垛上轱辘下去。李承穗拉我一把没拉住，我把她也带了下来。跌落在麦垛下的麦秸堆里，只觉好舒服啊。乏累之极的我俩竟然就此趴在麦秸堆里睡了过去。

麦收是龙口夺食。中午的时候麦秆容易倒地，太热人也受不了。抢收那十几天活路的安排是：天天太阳未出来，我们已经割出老远了。早饭都是各家各户送到地头吃。割到十点多钟日头毒了回家休息吃晌午饭。下午三四点钟再下地割麦。割到天擦黑回家吃晚饭。晚饭后到场院打场到半夜。

割麦贵在坚持。“不怕慢，就怕站。”“眼是孬种，手是好汉。”“不要看着多，肯定能割完。”心里念叨着它们，那麦垄就不那么长了。割了两天，我发现长得高的麦子好割，落麦穗也少；地头地脑的麦子长得太矮，割起来格外辛苦，要把腰猫到最低时，刀头才有可能紧靠麦根。我还认识到，割麦时控制麦茬子高矮的关键是握刀把的手要放低。如果手过高，麦茬子就会参差不齐。

我们学会蘸着盐水磨镰刀。磨完之后，像村民一样用大拇指肚试一试刀口的锋利。女生还是体力上不行。男生们就像村里的老爷们一样，自己割到地头，忙返身来接应我们。十几天的麦收下来，知青没有一个是孬种，全都坚持下来。我们的头发和社员们一样脏乱得像乱草。皮肤晒得褪了皮直至晒成黑黝黝的颜色。顾不得洗换的衣服被麦个子挂得破破烂烂，背上是一圈圈白花花的汗渍。腰虽然还是酸痛，割麦和打麦腰的技术已经纯熟。粗糙的镰刀把儿把我们的手掌磨起水泡又磨成了茧子。我们的手掌也把新镰刀的把儿磨得油亮光滑。

夏去秋来。我们割过谷子、高粱、糜子，也割过扎手的豆子和掰完棒子的玉米秸。有了麦收的洗礼，这些农活就不在话下了。

麦收时节是一年中最为忙碌和重要的事情。全村的男女老少几乎全部出动，自动地投入到这忙碌的收获与劳累的喜悦中。颗粒进仓之后，整个杏林村一下子变得安静下来。听不见人声，听不见狗叫。人人家家都在睡觉。我们也睡着了。【周公解梦】说

“屋上生禾官位吉。”说梦见麦子的人会生活幸福一辈子。我们和杏林尽情地睡在夏收后的舒坦里。

我们的梦里全是割不完的麦子。

附1：现在村里割麦、脱粒都用上了机器。只有边边角角的地块还要人工手活行事。照片上的这位当年和我们一起下地的老姐已经年近六十。家境不好，每年秋夏她都去帮人割地。一天能挣100元。

美得令人窒息的二十四节气图

立春，红白两色梅花映着黑木屋；立夏，翠绿的竹叶上打着斑驳阳光；立秋，向日葵开得热烈……最近，一组《美得令人窒息的二十四节气图》在网络上疯传，囊括四时美景，每一幅都美不胜收，受到网友热评。这组照片的作者“青简”，是上海的80后女医生周洁（@青简jane），消化科医生，爱 旅游 ，爱摄影。她的二十四节气图里的取景地遍布了全国11个省份，北至黑龙江，南达福建，西及西藏。“春天的节气图中多以江南水乡景色为主，冬天的节气图则多数摄于北方。灵感来源于偶然看到日本有个做二十四节气照片的网站，从拍摄了两年多的照片中挑选、制作了这套图。

“二十四节气主要反映的是我国黄河流域一年中的自然现象与农事季节特征的节候。如果只选江南地区的图片肯定是不够的”。为了尽自己所能，更准确地表现二十四节气，青简拍照的地方北至黑龙江，南达福建，西及西藏，涉及省份11个之多。“只有走遍全中国，才能完整感受二十四个节气。”青简说。其中，一幅“处暑”摄自江苏太仓。这张图拍摄的内容很简洁，画面中一根根低垂的柳条纹丝不动，深绿色的柳叶，让人一看就知道是盛夏时节。

远处，虚化在画面背景中的白墙灰瓦，一眼便把人带到江南水乡那安静的夏日，使人不免沉醉在水畔树阴下的清凉。喜欢摄影和 旅游 ，青简去过国内很多地方，江苏是她经常到的地方。“江南水乡的独特韵味，吸引我一次又一次地来到这里。

去年处暑那天，我和朋友正巧到太仓的沙溪游玩。当天阳光热辣又无风，但柳树成荫的水岸边却是阵阵清凉，真的很神奇”。青简说，她拍照用的都是普通器材，因为拍摄的内容都是她带着真实的感受和 情感 拍出来的，“可能这也是引起这么多网友共鸣的原因吧”。

二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气起源于黄河流域，远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是中国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

立春 ，是24节气第一个节气。

“立”是“开始”的意思，中国以立春为春季的开始，每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。从 历史 文献记载来看，我国历朝历代的迎春仪式隆重而浩大。此时的立春已经超过了农历24节气只标示节令与气候的功能，而是已经被当成一个节日了，因此在 历史 上便演化出了许多围绕立春而举办的活动及民俗，如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。

雨水 是24节气中的第2个节气。

每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，必须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。

惊蛰 ，是24节气中的第三个节气。

每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时即为惊蛰，这时气温回升较快，渐有春雷萌动，惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

春分， 是24节气中的第四个节气。

是从每年的3月20日（或21日）开始至4月4日（或5日）结束。春分，每年公历3月20或21日，太阳到达黄经0度（春分点）时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。"春分吃春菜"。"春菜"是一种野苋菜，乡人称之为"春碧蒿"。逢春分那天采回的春菜一般家里与鱼片"滚汤"，名曰"春汤"。

清明 ，是中国的24节气第五个节气。

每年的阳历四月五日左右。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗 体育 活动。

谷雨 ，位于24节气表的第六个节气。

是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30 时为谷雨。古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或者到野外走走，寓意与自然相融合，强身健体。

立夏 ，位于24节气的第七个节气。

每年5月5日或5月6日是农历的立夏。“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日的开始。在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。

小满 ，位于24节气的第八个节气。

夏季的第二个节气。其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。每年5月21日或22日视太阳到达黄径60 时为小满。江南一带则有“小满动三车”的说法。它是对江南小满农事的形象总结。所谓“三车”即水车、纺车、油车。在农谚中，百姓以“满”指代雨水的丰裕程度，小满正是江南早稻追肥、中稻插秧的时节，如若田里不蓄满水，就会造成田坎干裂，无法插秧，影响农作物的收成。

芒种 ，是农作物成熟的意思。

芒种是24节气中的第九个节气。每年的6月5日左右，太阳到达黄经75 时为芒种。送花神农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

夏至 ，是24节气中的第十个节气。

每年的6月21日或22日，为夏至日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线（北纬23 26′28″44），北半球的白昼达最长，且越往北越长。夏至这天山东各地普遍要吃凉面条，俗称过水面，有“冬至饺子夏至面”的谚语。烟台莱阳一带夏至日荐新麦，黄县（今烟台龙口市）一带则煮新麦粒吃，儿童们用麦秸编一个精致的小笊篱，在汤水中一次一次地向嘴里捞，既吃了麦粒，又是一种 游戏 ，很有农家生活的情趣。

小暑 ，是24节气中的第十一个节气。

每年7月7日或8日视太阳到达黄经105 时为小暑。我国古代将小暑分为三候：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪。头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦；头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。小暑头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。

大暑 ，是24节气中的第十二个节气。

在每年的7月23日或24日，太阳到达黄经120 。大暑节气的民俗主要体现在吃的方面，这一时期民间饮食习俗大致分为两种：一种是吃凉性食物消暑。湘东南地区则流行一句广东谚语：六月大暑吃仙草，活如神仙不会老。仙草即“凉粉草”，有神奇的消暑功效，用它做成的“烧仙草”在外观、口味、疗效上均与龟苓膏类似。台湾则有大暑吃凤梨之俗，乃是因为这个时节的凤梨最好吃。

立秋 ，是24节气中的第13个节气。

每年8月8日或9日立秋。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。贴秋膘，民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。

处暑 ，是24节气中的第14个节气。

每年的8月23日前后（8月22日 24日），视太阳到达黄经150 时是二十四节气的处暑。祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。

白露 ，是24节气中的第15个节气 。

此时气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。福州有个传统叫作“白露必吃龙眼”的说法。在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补。

秋分 ，24节气中的第十六个节气。

时间一般为每年的9月22或23日。南方的气候由这一节气起才始入秋。秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。很多地方在秋分时节要吃一种叫做“野苋菜”的野菜，有的地方也称之为“秋碧蒿”。秋分一到，全家人都去采摘秋菜。采回的秋菜一般人家与鱼片“滚汤”，炖出来的汤叫做“秋汤”。有顺口溜这样说：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安 健康 。“

寒露， 在24节气中排列十七。

于每年的十月八日至九日交节。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。如果说白露时节天气转凉，开始出现露水，那么到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜，南方也秋意渐浓，蝉噤荷残。北京人登高习俗更盛，景山公园、八大处、香山等都是登高的好地方，重九登高节，更会吸引众多的游人。

霜降 ， 24节气中的第十八个节气 。

天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。这时中国黄河流域一带出现初霜﹐大部分地区多忙于播种三麦等作物。霜降是秋季的最后一个节气。在此期间，我国很多地区都有吃柿子的习俗。俗话说；“霜降吃柿子，不会流鼻涕。”

立冬 ， 24节气中的第十九个节气 。

在每年的11月7日或8日，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始，我国幅员 广大，除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外，各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。吃饺子：立冬节气，有秋收冬藏的含义，我国过去是个农耕 社会 ，劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。 在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。

小雪 ， 24节气中的第二十个节气。

每年11月22日23日，视太阳到达黄经240 时为小雪，《月令七十二候集解》有曰：“10月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者未盛之辞。”小雪后气温急剧下降，天气变得干燥，是加工腊肉的好时候。小雪节气后，一些农家开始动手做香肠、腊肉，等到春节时正好享受 美食 。在南方某些地方，还有农历十月吃糍粑的习俗。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。

大雪 ， 24节气中的第二十一个节气。

在每年的12月7日或8日，其时视太阳到达黄经255度。大雪时节，黄河流域一带已有积雪，天气寒冷。而江南才刚刚进入隆冬季节，气温将显著下降，天气寒冷，可能出现初雪和冰冻现象。各地要加强冬小麦、油菜等春花作物的田间管理，查苗补缺，中耕松土，早施苗肥，培育壮苗。

冬至， 24节气中的第二十二个节气。

是中国农历 中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，谚语：冬至到，吃水饺，还有关于该节气的诗词和影视作品。

小寒 ，是第二十三个节气。

在1月5-7日之间，太阳位于黄经285 。对于中国而言，小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。广州传统：吃糯米饭，小寒早上吃糯米饭，为避免太糯，一般是60%糯米40%香米，把腊肉和腊肠切碎，炒熟，花生米炒熟，加一些碎葱白，拌在饭里面吃。

大寒 ，是二十四节气最后一个节气。

每年1月20日前 后太阳到达黄经300 时为大寒。小寒之后过15天就是大寒，也是全年二十四节气中的最后一个节气。这时节，人们开始忙着除旧饰新，腌制年肴，准备年货，因为中国人最重要的节日——春节就要到了。其间还有一个对于北方人非常重要的日子——腊八，即阴历十二月初八。在这一天，人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的腊八粥，是人们过年中不可或缺的一道主食。

立春

2月4日-5日，谓春季开始之节气。

雨水

2月18日—20日，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。

惊蛰

3月5日（6日），指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。

春分

每年的3月20日（或21日），阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。

清明

每年4月5日（或4日），气温回升，天气逐渐转暖。

谷雨

4月20日前后，雨水增多，利于谷类生长。

立夏

5月5日或6日“立夏”。万物生长，欣欣向荣。也为夏季的开始。

小满

5月20日或21日叫“小满”。麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。

芒种

6月6日前后，此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。

夏至

6月22日前后，日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“夏至”。

小暑

7月7日前后，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。

大暑

7月23日前后，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。

立秋

8月7日或8日，草木开始结果，到了收获季节。

处暑

8月23日或24日，“处”为结束的意思，至暑气即将结束，天气将变得凉爽了。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。

白露

9月8日前后，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快，天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。

秋分

9月22日前后，日光直射点又回到赤道，形成昼夜等长。

寒露

10月8日前后。此时太阳直射点继续南移，北半球气温继续下降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为“寒露风”。

霜降

10月23日前后为“霜降”，黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降”节令相吻合，霜对生长中的农作物危害很大。

立冬

每年11月7日前后。

小雪

11月22日前后为“小雪”节气。北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在“小雪”节气后降雪。

大雪

12月7日前后。此时太阳直射点快接近南回归线，北半球昼短夜长。

冬至

12月22日前后，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了日南至、日短至、日影长至，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长，气温持续下降，并进入年气温最低的“三九”。

小寒

1月5日前后，此时气候开始寒冷。

大寒

1月20日前后，一年中最寒冷的时候。

二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1 2天。

关于芒种的传说

芒种

芒种的传说一

芒种二候，通常在每年的6月11日至6月15日。伯劳鸟是一种食肉的小型雀鸟，又名：百罗鸟、伯劳头，生性凶猛，是重要的食虫鸟类。它们的主要特点是嘴形大而强，上嘴先端具钩和缺刻，略似鹰嘴。伯劳古称“鵙”。伯劳古鸟在古代民间历史悠久，成语劳燕分飞的典故、伯奇劳乎的典故都源自伯劳古。

传说周宣王时，贤臣尹吉甫，听信继室的馋言，误杀前妻留下的爱子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄长的不幸，就作了一首悲伤的诗，尹吉甫听了以后十分后悔，哀痛不已。

有一天尹吉甫在郊外看见一只从未见过的鸟，停在桑树上对他啾啾而鸣，声音甚是悲凉哀凄，尹吉甫忽然心动认为这只鸟是他的儿子伯奇魂魄所化，于是就说：“伯奇劳乎，如果你是我儿子伯奇就飞来停在我的马车上。”话刚讲完，这只鸟果真就飞过来停在马车上，于是尹吉甫就载着这只鸟回家。

到家以后，鸟又停在井上对屋哀鸣，而尹吉甫假装要射鸟，拿起弓箭就将继室射杀了，以安慰伯奇。虽然故事近乎神话，但伯劳鸟名却由“伯奇劳乎”一语而得。由此可见，芒种二候鹏始鸣是由于人们将所熟知的伯劳鸟作为记录节气的特征。

芒种节气

芒种的传说二

芒种作为盛夏的头阵，是万物肆意生长的季节。这也是农人最忙的时候，芒种的字面意思就是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。芒种即是忙种，三麦不如一秋长，三秋不如一麦忙。收麦要紧，种豆更是一天不能耽搁，晚种一宿，秸矮二指，晚种一天，秸矮粒扁。

这些古人总结出的农种规律，在后工业时代，距离我们遥远而陌生，渐渐化作文化符号镶进历史。我们更习惯，坐在恒温的写字楼敲击键盘，出门必备遮阳伞，在汽车尾气扬起的尘埃中，匆匆生活。朋友圈的常客除了心灵鸡汤，就是旅行的照片。承认吧，你爱那秀丽的曼妙风景，你还有一颗亲近自然的赤子之心。

在西安，既靠在河边，又临着湖畔，这样的家再也找不见第二处，只有九溪。

也不是普通的小河，而是流淌千年环绕长安的八水之一--灞河;也不是随便挖个坑蓄了水的小湖泊，而是2021全运会水上项目的主赛场--3000亩全运湖。在九溪，幽居辽阔湖畔，近赏灞河一线风景。与奥体中心一街之隔，纷呈赛况就在家门口上演。完善先进的体育配套，即时律动健康生活。位处西安国际港务区核心区域，优享国家政策红利，品牌企业强势入驻，在九溪，不只是宜居，身价也时刻在加码。

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芒种图片

芒种

芒种【上声】，五月节。谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。

螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。

鵙【音局】始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。