风水自古以来就是一门研究万物哲学的学术，所以风水学中包含世间万物。

大到一所房屋，小到一个字，都有其风水学问，今天我们就来为大家详细讲解一下，“咸”字风水上的意思。

周易64卦，分为上、下经。上经30卦讲的是天地自然之道，下经34卦讲的是社会人伦之道。周易把自然、社会人伦作为一个整体来看，自然观也是社会观，因为人是自然的一部分。这种整体、全息认知的方法，对于现在科学、科技高度发展的今天依然意义重大。

下面为大家讲解“咸”字风水上的意思。

咸卦，周易编排序31卦，上边是兑卦（水泽、喜悦），下边是艮卦（山、止），一般叫做泽山咸。

《序卦》说：“有天地然后又万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。夫妇知道不可不久也，故授之以恒。

其意思就是由自然天道引入社会人伦，咸卦就是男女、夫妇之道。

《杂卦》说：“咸，速也。恒，久也”。

意思是咸是快的意思，恒是长久的意思。彖辞：“咸，感也”咸是男女夫妇之间的快速感应，这就是卦名的基本意义。

原文：咸，亨，利贞。取女吉。

意思是：咸卦，亨通，宜于正固。娶女吉祥。

象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

意思：山上有大泽就是咸卦，君子从中得到启示，要虚怀若谷，容纳他人。

泽山咸卦是由天地否（上乾卦，下坤卦，阳爻下行，阴爻上行，交感流通）卦的上九与六四爻互换而来，阴阳二气相互感应结合在一起，上卦兑，下卦艮，停止在喜悦上，所以取女吉。

山上有泽水，就是咸卦，提示我们，大山有容纳的广阔胸怀，要学习它这种胸怀，虚怀若谷、能够容人，这就是君子以虚授人。

《周易》包括“经”和“传”两个部分。“经”经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。

六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。

“传”一共七种十篇，分别是：《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》。

古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。

1、《彖》

是专门对易经卦名和卦辞的注释。

2、《象》

是对易经卦名及爻辞的注释。

3、《文言》

对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。

4、《系辞》

是《易经》的哲学纲领，其内容博大精深，是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同，它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释，而是对易经的整体评说。

5、《说卦》

是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。

6、《杂卦》

将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦，从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同。

7、《序卦传》

讲述六十四卦的排列次序。实际上，“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。

原文咸：亨、利贞、取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。

《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。初六，咸其拇。

《象》曰：“咸其拇”，志在外也。六二，咸其腓，凶。居吉。

《象》曰：虽“凶居吉”，顺不害也。九三，咸其股，执其随，往吝。

《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。九五，咸其脢，无悔。

《象》曰：“咸其脢”，志末也。上六，咸其辅颊舌。

《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。

解析：《彖》下之而后得，必贞者也。取而得贞，取者之利也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！情者，其诚然也。“云从龙，风从虎”，无故而相从者，岂容有伪哉！

结语：现实的男女夫妇之道不正是这样吗？夫妻要相互包容才会长久，但前提是要相互交感流通。可理解为身体和精神的沟通。