从1949年开始，每年的10月1日，就成为中华人民共和国的“生日”——国庆节。神州共乐，普天同庆。那么，中国古代有没有国庆节呢？如果有的话，各个不同朝代的国庆节都有什么特色呢？

　　古代没有严格意义上的“国庆节”

　　《诗经·大雅·文王》中有这样一句话：“周虽旧邦，其命维新。”周朝以来，虽然有修正历法、变更年号、改换制度等各种形式，标志着王朝在不断更迭，但几千年来并没有记载哪个朝代对具体的建国之日进行庆祝。

　　不过，史书中的确有“国庆”这个说法。

　　晋人陆机在《五等诸侯论》中说：“国庆独飨其利，主忧莫与其害。”这应当算是是“国庆”一词的最早出处。

　　但必须搞清楚的是，这里的“国庆”意思是“国之庆典”，是对国家庆典等事件的描述，并不是指国家诞生的纪念日。

　　在古代，会在一些重要的节令举办全国性的庆典。一年当中明确固定时间的“国之庆典”主要集中在年初岁末，而基于农业的需求，“四立”时令是最为重要的庆典之一。

　　古代的国之庆典怎么过？

　　如果按照举办庆典的时间是否固定来划分，那么古代的国之庆典主要分为两类。

　　第一类是固定时间举办的，基本上是岁时或时令等国家庆典，主要有岁首正月朝会、二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）等。如南朝时鲍照在《数诗》中提到“三朝国庆毕，休沐还旧邦”，这里的“国庆”就是指正月初一，也就是我们现在所说的“春节”。

　　值得一提的是，冬至这个节日，在古代也非常受重视。就拿汉代来说，冬至的假期有五天之久。据《太平御览》记载：“冬至始，人主与群臣左右从乐五日，天下之众，亦家家从乐五日，以迎日至之礼。”这可能是我国五一、十一放长假的源头了。

　　第二类是不固定的国之庆典，最常见的莫过于帝王登基、大婚等重大事件了。

　　《史记》载：汉文帝登基时，下诏书说：“朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺五日。”不但大赦天下，还赐民众酒食，真可谓是举国欢庆了。

　　当然，帝王大婚也是举办国之庆典的重要节点。故宫博物院的清光绪皇帝婚礼图中，就淋漓尽致地展现了皇家婚礼庆典之奢华。

　　另外，在一些对国家有重要意义的事件、工程完成之后，也会举国欢庆。

　　如唐朝诗人司空图在《太原王公同州修堰记》所说：“翌日堰乃成，……徒令邑里交贺，合乐以迓之，流闻京师，中外以为国庆。”

　　唐玄宗首开先河，皇帝生日举国欢庆

　　古代虽然没有严格意义上的“国庆节”，而且在唐朝以前各种国之庆典的内容都比较简单。但从唐玄宗以自己的生日作为国家法定的节假日开始，历朝皇帝纷纷效仿，相沿成习，这类庆典的内容和规模就不断升级。

　　《唐会要·节日》记载，开元十七年八月十五日，时逢唐玄宗四十五岁大寿，左丞相源乾曜、右丞相张说等上表，请以此日立为千秋节，明文颁布天下，令万民休假欢庆——此后每一年这一天，上至王公贵族，下至黎民百姓，都要穿戴一新，相互庆贺。朝中要举行盛大宴会和乐舞杂伎表演，长安城也有官方举办多种纪念活动，组织官民同乐。民间村社则群居宴饮庆祝，并举行祭祀，以谢天恩，热闹程度堪比今天的国庆节。

　　宋朝也沿袭了这一传统，如宋太祖的生日“长春节”，宋太宗的生日“寿宁节”，宋真宗的生日“承天节”等，都是全国性的重要节日。当时的庆典，常以12岁左右的儿童数百名组成“童子方阵”，戴玉冠、裹巾帻、舞剑器、执锦仗、捧宝盘、跨雕箭，花团锦簇，色彩斑斓地上演“万国献宝”之盛况，以此营造“国际影响”。

　　古代国庆只是统治者展示”皇恩浩荡“的秀场

　　当了清代，皇帝的生日庆典排场越搞越大，统称为“万寿节”，寓意“万寿无疆”。“万寿节”要举办规模宏大的国宴，并且各种详细的规定。如午时摆设，未时举行，申时结束，时长四个小时。

　　“万寿节”当天，官方不得斩杀刑犯，在这前后数日，连刑案都不审理。民间则禁止屠宰和服素，一律必须穿鲜艳服装；京城也处处张灯结彩，呈现出一派欢乐祥和的景象。

　　总的来说，虽然朝代不断更迭，但朝廷在国家庆典之前进行提前谋划，推出一些惠民措施，如大赦天下、减免税赋等等。但说到底，古代的国之庆典只不过是统治者展示“皇恩浩荡”的秀场而已。（老王不卖瓜）