仙女节是哪个民族的 仙女节是什么节日

导读：仙女谁都喜欢，但是现实中有没有仙女我们你不知道，不过现实中是有仙女节这样一个节日的，那么你知道仙女节是哪个民族的吗？想知道仙女节是什么节日，仙女节有哪些习俗活动，就来瞧瞧我对仙女节的介绍吧。

仙女节是哪个民族的

仙女节是我国怒族和藏族的传统节日，怒族于每年农历3月15日举行，藏族于每年藏历10月15日举行。

怒族仙女节又称"鲜花节"，以各村寨为单位选择有钟乳石的山洞为仙女洞，人们纷纷带上祭祀用品前去祭祀。祭祀结束后，各家各户设宴饮酒，青年男女则身穿节日盛装，前往一个空旷的地方进行射箭比赛，同时还会举办各种物资交流集会。

藏族的仙女节现在已经逐渐演变成藏族妇女的节日，她们会早起梳妆打扮，然后到拉萨的八廓街煨桑祈祷，并前往大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。

仙女节是什么节日

仙女节是怒族和藏族的传统节日，怒族于每年农历3月15日举行，藏族于每年藏历10月15日举行。怒族仙女节又称“鲜花节”，以各村寨为单位选择有钟乳石的山洞为仙女洞。藏族的仙女节现在已经逐渐演变成藏族妇女的节日，她们会早起梳妆打扮，然后到拉萨的八廓街煨桑祈祷许愿。

仙女节习俗活动

节日这天一早，以各村寨为单位选择有钟乳石的山洞为仙女洞，怒族群众穿上盛装，带上早已准备好的祭品和野餐，手捧一束束鲜花，前往村寨附近的溶洞去祭祀，朝拜他们心目中的仙女－－阿茸，并举行聚餐和各种娱乐活动。人们边吃边喝、边唱边跳，整个山谷都沉浸在古朴而隆重的节日气氛中。

由于有一部分怒族人是信仰藏传佛教的，所以在仙女洞前的祭台四周挂着许多经幡、唐卡。祭台上摆满了各种祭品，祭台前两侧坐着穿红黄教服的老人。他们吹唢呐、打鼓、敲锣、念经。祭台旁边有一个3米来高的烧香台，台上插着松枝、鲜花和各种颜色的彩旗，长长的竹竿尖上插着一个个老玉米。松枝象征着吉祥如意、万古长青，玉米象征五谷丰登、年年有余，鲜花是敬献给仙女阿茸的。

怒族仙女节在鼓乐声中，朝拜者手持鲜花，绕着祭台和烧香台走一圈，并把鲜花插在烧香台的竹竿丛中。之后，人们又到仙女洞，向仙女敬鲜花、喝仙水。

整个祭祀活动之后，各家各户设宴饮酒，人们一家家或亲朋好友围坐在山坡上，将准备好的食物摆在铺有松针的地上，吃喝起来。他们边吃边喝边唱，兴起时又踏起欢快的舞步，山坡上充满了古朴而隆重的节日气氛。青年男女则身穿节日盛装，前往一个空旷的地方进行射箭比赛。同时，举办各种物资交流集会，吸引当地各民族群众前来购买。晚间，青年男女们燃起篝火。在篝火旁，他们对唱情歌、欢快地跳舞，通宵达旦。

随着时代的发展，祭祀仙女仪式已渐渐淡化，歌舞求福和体育竞技成为仙女节的主要活动内容。

藏族仙女节仪式

每到藏历10月15日这一天的清晨，拉萨郊外的草地上还铺着一层白霜，城中心的八廓街上却早已人声鼎沸、被桑烟熏得热火朝天。

这一天，拉萨的妇女们都会早早起床刻意梳妆打扮，集体相约外出游玩，她们到八廓街去煨桑、为班丹拉姆女神供奉糌粑和酒，当然到白拉姆像前焚香祈祷，为自己的将来许个好愿也是不可少的。

拉萨妇女对白拉姆怀有深深的敬意，认为这位女神能保佑自己保持身材苗条、面容姣美，同时据说这一天妇女们在白拉姆像前许下的愿实现的几率很大。

在这些包含着美满意愿的传说中也交织着另一个说法：沐浴节期间在河里洗过澡的妇女这一年基本不会感冒了，但在藏历10月15日这一天，妇女们会集体感冒。

除了到大昭寺膜拜班丹拉姆女神，年轻姑娘们还会成群结队找路遇的男性要钱，而男性们这一天也尤其大方，不会不给。

这一天，就是西藏传统民俗节日“白拉日珠”，对于这个节日，有人翻译成班丹拉姆节，也有人翻译成白拉姆节。

仙女节是几月几号

每年农历三月十五日是仙女节。

仙女节是云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的民间传统节日。作为民族文化符号最重要表征之一的仙女节，是怒族历史的见证和民族文化的重要载体。蕴含着怒族特有的精神价值，思维方式和文化意识。体现着怒族的生命力和创造力。也是怒族沿袭文明的一项富有特色的民俗事项。

怒族仙女节介绍

仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，在每年农历三月十五日举行。届时，以各村寨为单位选择有钟乳石的山洞为仙女洞，人们纷纷带上祭祀用品前去祭祀。

仙女节的传说

仙女节来源于一个古老的传说，相传很久以前，吉木得村一位名叫阿茸的美丽姑娘，她发明了飞跨怒江的竹篾溜索，还在高黎贡山上为人们引出了甘甜的泉水，阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸，人们都称她为“仙女”。

阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心想霸占阿茸，阿茸只好躲进深山，藏到高黎贡山的山洞里。头人不死心，追到山洞口，在农历三月十五日这一天，放火将阿茸烧死在山洞里。从此为纪念“仙女”阿茸，人们便举行祭拜活动，最后逐渐形成仙女节习俗。

仙女节有何传说和传统习俗？

怒族的仙女节，是怒族最盛大的节日。楚辞之外，仙女节在怒族人民的心里占据很重要的位子，每逢节日都要进行祭拜，怒族文化是中国民族文化不可缺少的一部分。早期的怒族是一个母系社会，和汉族相反的就是，怒族尊崇女性。因此便有了仙女节这个传统节日。

仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，在每年农历三月十五日举行。届时，以各村寨为单位选择有钟乳石的山洞为仙女洞，人们纷纷带上祭祀用品前去祭祀。怒族仙女节又称“鲜花节”，是云南省怒江傈僳族自治州贡山一带怒族人民的民间传统节日，主要流传于贡山县丙中洛乡的怒族聚居区，每年农历三月十五日举行，延续三天。节庆活动包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、体育竞技等。

怒族仙女节的起源，一种说法是源于原始崇拜，另一说法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一种遗俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。

  相传人们凭吊的这位仙女，是吉木得村一位名叫阿茸的美丽姑娘。她发明了飞跨怒江的竹篾溜索，不辞艰辛劈开了高黎贡山，还在高黎贡山上为人们引出了甘甜的泉水，使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌，使两岸的岩石变成了沃土，荒山变成了绿野。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸，人们都称她为仙女，并且十分崇拜她。

阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心，头人想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山，藏到高黎贡山的山洞里。头人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出来嫁给他。阿茸姑娘没有答应他。就在农历三月十五日这一天，头人放火将阿茸姑娘烧死在山洞里。

农历三月十五日时值阳春三月，怒江两岸鲜花怒放，怒族人民为了纪念这位聪明能干坚强的姑娘，便将这一天定为鲜花节，在每年的这一天拜祭她，逐渐形成仙女节习俗。

仙女节是什么节日？有什么习俗？什么时候？

怒族仙女节

简介

仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。当地又称鲜花节，在每年农历三月十五日举行。届时，以各村寨为单位选择有钟乳石的山洞为仙女洞，人们纷纷带上祭祀用品前去祭祀。这时候，也是当地杜鹃花盛开的季节，人们还要为"仙女"献上一束束杜鹃花。祭祀时，要点起松烟，并由主祭者念祝辞，还要打鼓诵经。随后大家磕头，以祈求仙女保佑。祭祀结束后，各家各户设宴饮酒，青年男女则身穿节日盛装，前往一个空旷的地方进行射箭比赛。同时，举办各种物资交流集会，吸引当地各民族群众前来购买。

仙女节传说一

相传几百年前，当地一位叫阿茸的姑娘非常聪明能干，她发明了飞跨怒江的竹

篾溜索，不辞辛苦劈开了高黎贡山，为人们引出了甘甜的泉水，使常年干旱、荒芜的怒家山寨得到了浇灌，两岸的岩石变成了沃土。阿茸姑娘的名字传遍了怒江两岸，人们都称她为“仙女”，并且十分崇拜她。阿茸的美貌让可恶的头人起了坏心想霸占阿茸。阿茸只好躲进深山，藏到高黎贡山的山洞里。头人不死心，追到山洞口，在农历三月十五日这一天，放火将阿茸烧死在山洞里。阿茸的死感动了上苍，丙中洛满山的杜鹃突然开放为之涕血。当地群众为了怀念阿茸，每年杜鹃花盛放的季节，都要举办“仙女节”活动。活动一般持续三天。每天早晨，怒族群众穿上盛装，带着早已准备好的祭品和野餐，手捧一束束鲜花，前往村寨附近的溶洞去祭祀。在鼓乐声中，朝拜者手持鲜花，绕着祭台和烧香台走一圈，再把鲜花插在烧香台的竹竿丛中，意为向仙女敬鲜花。之后，人们又回到溶洞里把滴下的水接住喝了，这就是喝“仙水”。

仙女节传说二

相传人们凭吊的这位仙女是吉木得村一位名叫阿茸的美丽姑娘。她发明了飞跨怒江的竹篾溜索，还在高黎贡山上为人们引出了甘甜的泉水，后来她为了逃避头人的逼婚强娶，藏身洞里，变成了一尊石像。据传说那天正好是农历三月十五日。人们为了纪念这位聪明能干坚强的姑娘，就在每年的这一天拜祭她。[1]

仙女节活动

整个祭祀活动结束后，各家各户设宴饮酒，人们围坐在山坡上，将准备好的食物摆在铺有松针的地上，吃喝起来。兴起时可以唱歌、跳舞。青年男女则来到一个空旷的地方进行射箭比赛。到了晚上，青年男女们燃起篝火，对唱情歌、欢快地跳舞，通宵达旦。

编辑本段藏族仙女节

简介

仙女节又名“天母节”，是西藏传统民俗节日，藏语称“白来日追”。每年藏历10月15日，从早上5 摄影师 马小鼓

点开始，来自各地的成千上万的藏族信教群众手捧哈达、青稞酒，向安置在大昭寺外院天井中的护法主尊文武吉祥天母和松赞干布像敬奉朝拜，喜庆迎接一年一度的“仙女节”。 “仙女节”在拉萨，这一天已经演变成了藏族妇女的节日。她们会早早起床梳妆打扮，然后去到拉萨的八廓街煨桑祈祷，前往大昭寺为女神敬献哈达，许下心愿。 这一天，对女性来说还有一个特权，那就是可以向身边男士甚至是陌生男士索要礼物或红包，而男士们一般也会“识相”地慷慨解囊，表示对节日习俗的尊重。

起源

关于这一节日的起源，就不得不提到吉祥天母——“班丹拉姆”神。她原是印度神话中的人物，后来藏王松赞干布在拉萨修建大昭寺时，专请其做大昭寺的护法神。受西藏原始宗教和民间文化的影响，从她身上也派生出了种种带有浓厚世俗色彩的故事和传说，在这些故事里，班丹拉姆成为了性格古怪的藏族老太太，并为她创造了三个女儿。“仙女节”这天大昭寺迎请的就是她的大女儿白巴东则。白巴东则虽然长得难看，是蛙脸女神，但颇为多情，并与护法将军赤尊赞相爱。但被母亲知道两人感情后遭到强烈地反对。盛怒之下，班丹拉姆把赤尊赞赶到了拉萨河南岸，规定两人只有藏历十月十五日隔河互看一下，虽然白巴东则女神自己的爱情生活十分不幸，但她却是一位慈悲友善的护法神，特别地护佑妇女和儿童。因此得到了众人的同情，并将每年的藏历十月十五日，也就是女神和赤尊赞隔河相望的日子，设立成“仙女节”。如今，每到节日当天，她就与松赞干布一同，被安置在大昭寺外院天井中，供人朝拜。