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中国古代风水大师前10名,古代最有名的风水大师是谁

2022-11-24星座

中国历史上的风水大师有哪些

舒绰 ,隋东阳人。

稽古博文,尤善相家。

吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟,请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。

然而纵说纷纭,各抒己见,所选地点多个,不知哪个地点正确。

然后恭仁便派手下人前往葬地,各取样土一斗,将其所在方位和地理形势“悉书于历”,密封起来,然后将样土示众。

几位阴阳名家说后,人言人殊,只有舒绰所言丝毫不差。

不仅如此,舒绰还说:此土五尺外有五谷,得其即是福地,世为公侯。

为了验证此话,恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。

等掘到七尺,便发现一穴,如五瓷大,有栗七八斗。

原来此地过去曾为稻田,因蚂蚁捞窝,故土里含米。

僧一行 ,俗名张遂,河北巨鹿人,精通历法、天文。

所提出的“山河两界说”,对后世堪舆家们的“界水理论”,有重大影响。

司马头陀 ,曾学习堪舆之术,历览洪都(南昌)诸山,钦定佳穴 170 余处,多有所验。

一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我最近在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者。

百丈问:“老僧可否住得?”答曰:“不可”。

然后指着旁边在座的华林觉说:“此为主人也。

”后来李景让率众人建庙于此,请朝廷赐号“同庆寺”,此地遂成禅学中心。

结果与其预言一样。

其著作有《水法》传世。

僧人泓师 ,黄州(黄冈),善阴阳算术,武则天当政时,泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅,并告戒说:“此宅西北地最是王地,慎勿于此取。

”过了一个月,泓师又对燕公说,此宅气候忽然索漠,肯定有人在西北角取土,燕公与泓师一起到西北角查看,果然有取土处三处坑,皆深丈余。

泓师大惊曰:“祸事!令公富贵止一身而已,二十年后,诸君皆不得天年。

”燕公惊问:“可否填之?”答曰:“客土无气,与地脉不相连。

今纵填之,如人有痔疮,纵有他肉补之,终是无益。

”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官,叛乱平定后,张均被诛杀,张即被流放。

竟如其言。

泓师曰:“长安永宁坊东南,是金盏地。

安邑里西,是玉盏地。

”后来,永宁坊为王鄂宅,安邑为北平王马宅,王、马二人都进入官,王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等,所谓金盏破而再制;马为奉诚园,所谓玉盏破而完也。

丘延翰, 字冀之。

永征年间以文章著名。

后游泰山,与石室之中遇神人授《海角经》,遂通晓阴阳,依法选择,无有不吉,开元时为同乡卜选葬地。

适逢太史向皇上奏曰:“河东闻喜有天子气,朝廷忌之,派人挖断所葬之山的龙脉,并下昭捉拿他,可是没有捕到。

于是又下诏免去其罪,求其进京献艺。

丘以《八字》、《天机》等书进呈。

被唐玄宗授予亚大夫之官,死后祀三仙祠。

杨筠松 ,字叔茂,窦州人,长期居住江西,号救贫先生。

曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。

被后人尊为江西派祖师。

僖朝国师,官至金紫色光禄大夫,掌灵台地理事。

黄巢破京城,乃断发入昆仑山步龙。

曾路过赣州,以地理术行于世。

自称救贫仙人。

曾文辿 ,唐崇贤里人。

师杨筠松,凡天文、谶纬、黄庭内景之书,皆所究晰,尤精堪舆术。

”作《阴阳问答》、《寻龙记》。

范越凤 ,字可仪,浙江缙云人,作《寻龙入式歌》。

赖文俊, 江西宁都人,曾文辿女婿,世称 赖布衣 ,江西派第三代传人,善相坟地,广东故家大姓始祖二世、三世坟,多赖布衣所定穴位。

予宗有其二。

谚曰:族有赖布衣,繁昌必有闻。

廖禹 ,字尧成臣,江西宁都人,因长期隐居金精山,故世称金精人。

曾作《穴罚》、《熬极金精》。

江西派第九代传人。

张宗为 ,道教张天师后裔,精青乌之术。

元末,避陈友谅乱,改名隐居皖南。

贵池一县凡是经过他卜选的葬地,其家都留有标记。

明洪武十二年应朱元璋要求,随军观察行军途中的山川形势。

目讲僧 ,不知何许人,隐其姓氏,或云元进士,晦迹于僧。

或云为陈友谅参谋,反败逃匿为僧。

明末来勤,善堪舆术,为人卜葬无不奇验。

尝曰:吾当以目讲天下,故皆称为目讲云。

卒死于勤,凡邑中大家官家,其先进坟墓未有不出其手。

以故久而益神。

其所著书绝无,刊本多为后人委托,世鲜有得其传著。

周仲高 ,明人,精通天文地理之学,足迹遍及东南,时方承平,社会安定,可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住,并说天下兵祸将起,“吾卜地莫如娄江善”,后来果然钱糖江毁于兵祸,昆山无恙。

洪武初,郡邑修建公署及庙宇,相方、定位、卜日、选辰皆出其手。

由于技艺精湛县令派人为其画像,以示赞扬。

仲宁 ,明腾县人,曾遇异人传授风水之术,为人相地大多奇中。

明成祖驾幸南京,驻腾县,曾召见中宁,试其才学,仲宁指者一处,说其下若干尺有石如虎。

成祖令人掘之,果然得之。

杨宗敏 ,明新昌县人,永乐年间,有异僧为逃避官府追捕,躲藏其家,授其堪舆之术。

宗敏书速得神解。

他登山隔十里左右,即知穴位坐向。

倒丈也不差毫厘。

时称杨地仙。

廖均卿 ,宁都人,明十三陵首席选择家,永乐五年( 1407 )七月,皇后徐氏崩,上命礼部尚书赵羽以明地理者廖均卿等往择地,得吉于昌平县黄土山,及车驾临视,封其山为天寿山,以七年( 1409 年)五月己卯作长陵,…… 自是列圣因之,皆葬于长陵左右而同为一域焉。

徐善继 ,德兴人,初补本邑痒生,因亲丧未葬,故与弟善述究心堪舆之学。

因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥,指示阴阳休囚每每灵验。

驰名于闽南各县。

其易学知识之渊博,也深得当时士大夫钦佩。

所著有《地理人子须知》等。

李景溪, 赋性灵异,精通阳宅、星相、历法诸法,著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书。

徐懋荣 ,字野云,精通风水术,为苏州文人张凤冀、周天球、文彭、文嘉辈所推崇,晚年与诸 君唱酬为乐。

明历二十三年卒,其长子徐太衍继承父业,其三子徐永镇著有《堪舆录篆》八卷。

张储 ,字曼胥,南昌人,堪舆医卜、风监之术、无所不精,明万历曾浏览辽东,回来后对人讲:“吾观王气所在辽左,又观人家葬地,三十年后皆当大贵,闻巷儿童走卒往往多王侯将相。

天下其多事乎?”听者以为他胡说八道,皆未在意,不久清兵入关,恰应其言。

蒋平阶 ,字大鸿,江苏华亭人。

少孤,其祖命学堪舆之学。

“十年始得其传,遍证之大江南北,古今名墓;又十年始穷其变。

自谓:视天下山川土壤,虽大荒内外如一也。

遂著《地理辨证》一书。

取世相川之书,订其谬处,析其是非,惟尊杨筠松一人,曾文瑞仅以筠松以传。

…… 自言事贵心授,非可言馨,古书充栋,半属伪造,其昌言救世惟在《地理辨证》一书。

其弟子有丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、会稽姜尧、武陵胡泰征、淄川毕世持。

平阶生于明末,兼以诗鸣清初,诸老与之唱和。

地学为一代大宗,所造罗经,后人多用之,称为蒋盘。

章攀桂 ,字淮树,桐城人。

曾任知县,官累松太兵备道。

根据《清史搞艺术传》的说法:“此人有吏才,多术艺,尤精形家言。

谓近世型家之书,理当辞显著者,莫如张宗道《地理全书》为之作注,稍辨其误失。

大旨本元人《山阳指迷》之说,专注形势。

攀桂既仕显,不以方技为也。

自喜其术,每为亲戚交友择地,贫者助之财以葬。

…… 乾隆数南巡,自镇江到江宁,江行险,每由陆诏改通水道,议凿句容,故破岗渎。

攀桂相其地势,日,茅山石地势高,纵成渎,非设闸不成,储水多劳费,请从上元东北摄山下凿金乌珠刀枪河故道,以达丹徒,工省修易,遂监其役,渎成,谓之新河,百年来赖其便利,攀桂亦因受褒赏,然而,因大学士于敏终收受贿赂之事暴露,受到乾隆皇帝指责,而攀桂因曾经帮助于某在金坛修建私家园邸,所以被革职,丢官后,他散居江宁,晚年沉溺禅理,著作有《选择正宗》行于世”。

叶泰 ,字九升 ,著有《山法十三书》十九卷行世,影响甚大,被收入《四库全书》中。

该书囊括了前人堪舆之说,而以己意评析,亦间附以己作,大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主,论峦头阴阳,尤尊杨公,而避廖金精之说。

以上编者对历史上有名的五十三位风水先生进行了简略的介绍。

由中不难看出:他们或出身名门望族;或出身贫寒人家;或出入佛寺道观;或游历州郡之间;或以堪舆谈福祸;或借风水论政治;或因相地而发迹;或凭择地而扬名;或设馆授徒,秘传其术;或看书立说、公诸天下;总自,各有一套绝技,各有一套特色,各有一种情趣,各有一番经历,因而也各有一类活法。

从中,我们看到形形 *** 的风水先生 和风水 先生的形形 *** 。

将这些资料传记串联起来,综合归纳,我们便会改变那种一提起风 水 先生就想到手提罗盘、胡诌乱咒、骗人钱财的“风水佬”的思维定势,对风水和风水先生有一个更加全面,更加深刻的认识和了解。

刘基 ,字伯温,军事谋略家、通经史、晓天文、精兵法。

他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定,而驰名天下。

朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”

古代风水大师

古代最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞

第二代风水祖师丘延翰

然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)

中国古代著名风水大师有谁 郭璞

郭璞(276年―324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人,建平太守郭瑗之子,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军,晋元帝拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》,后为王敦记室参军,以卜筮不吉阻敦谋反,被杀,后追赠弘农太守,北宋时被追封为闻喜伯。

郭璞为正统的正一道教徒,长于赋文,以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说:“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。[2]

丘延翰

我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。

相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ,天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。.

廖r

廖r(943--1018年),著名堪舆家。派名克纯,字伯禹,号平庵居士,又号金精山人,故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南,先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令,遂落籍虔化,为廖氏始祖。r即崇德之十世孙,也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙,黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

r天赋聪敏,博学强记;好奇幻之术,谙天文地理。年十五,通五经,乡人称廖五经。宋初,以茂异荐,不第,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”,足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅,对主人说:“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年(公元1130年)许氏一裔孙考中进士,授赣州知府,回忆廖r遗言,遂派人致祭并为r立碑记。

r在其父辞世时,年仅十二,中年时,精堪舆术,遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形,复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂,隐居金精山,专心著述。殁于宋天禧二年,寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴(墓无存)。子二,长千五郎,次千八郎,均迁福建,故宁都已无r之嫡裔。

r将其术传二子,均迁福建,其术亦传福建;又传其三第克谦之子十九郎(讳邦),迁兴国山寮,其术亦传兴国;还传德兴高徒傅伯通与邹宽。

r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、县志均载r虔化(今宁都)人,对照家谱记载无讹,独《中国人名大辞典》载r雩都籍,有误。

曾文迪

曾文迪

我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱・贞明 年间(915年D920年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

刘江东

我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云;(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐......

从古至今最厉害的风水大师都有那些 鼻祖 杨筠松… 曾文(还有一个字打不出) 赖布衣 二人为其弟子… 刘伯温…本地姜…蒋大鸿(三元创始人)…沈乃竹(此人最牛…一生之中只看书…到老死都未有实践案例…耗尽家财…最终创立 沈氏玄空学) 李三素(杨公门下丁… 还有很多…就不费话了…当今风水流派 就三合…三元…玄空… 各有各的形峦理气… 不给分暮有潇寂寂

中国历史上有哪些风水大师? 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗,晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆,被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣,曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言,“词赋为中兴之冠”(《晋书・郭璞传》),多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书・经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师,名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师,为江西雩都县人,父曾求己(号公安,著青囊序)。文迪于经纬、黄庭、内景之书,无所不究,而地理尤精,粱・贞明年间(西元九一五DD九二0年),游至袁州府万载县(江西庐陵),爱其县北西山之丘,谓其徒曰:(死葬我于此)。及卒,葬其地。后其徒在豫章(江西南昌)忽见之,骇然而归,启其坟墓视之,乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师,杨公弟子,江西雩都县上牢人,子刘颖(次子),婿谭文谟,皆世世相传。据《地理枢要》云:(唐国师筠松于焉祖岩授之,曾、刘诸子焚香发誓,地坐、面乾,相愿不语,书地作图,图毕,相舆礼拜而退,当时文迪契其旨。江东既退,又从而质诸,然后尽得其义。)世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著,又有《金函经》为雩都谭宽(字仲简,号敦素)著,又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师,其生平不详,《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目,载《司马头陀水法》云:(司仙著荆门州马仙观,有台基尚存,即其成道之所也)。《消遣集地理辨证补》载有(玄关同窍歌)。江西通志谓其名曦,唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师,名溥,赐号(紫霞),宜春(江西庐陵道)人,南唐时为国师,精堪舆术,著《灵城精义》,修道精灵,用心火自灼而化身。其书分两卷;上卷论形气,下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。入京,入对称旨,授司天监正。未几,以上(牛头山山陵议状)奏言过直;有(坤风侧射,厄当国毋。离宫坎水直流,祸应至尊下殿)之语,上不悦,下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩,卒果如其言。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师,福建泉州人(今福建省晋......

古代人对风水师的称呼 风水先生,风水大师。也有叫阴阳先生的。

中国古代有哪些有名的风水大师或预言大师 刘伯温―《烧饼歌》,(袁天罡,李淳风)―《推,背,图》,诸葛亮―《马前课》

姜子牙―《乾坤万年歌》,铁冠道人―《透天机》,邵雍―《梅花诗》,

黄药禅师―《禅师诗》

古代有哪些风水师 古代有哪些风水师iyti

中国历史上有名的风水师 郭璞 ,字景纯,《葬书》作者

李淳风的

袁天罡,创称骨算命术。著有《五行相书》

杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。

曾文{,字缝舆,号逸真。《青囊序》作者。

刘基,字伯温,谥文成。《烧饼歌》作者。

中国风水文化是一门博大精深的文化,历史上明师代出,风水著作多如牛毛。

中国风水文化源远流长,在中华民族的悠久历史上,中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前,就有了《黄帝宅经》一类的著作,托名黄帝所著,晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代,丘延翰著《玉尺经》,系统地总结了风水理气的理论基础。

唐末,国师杨筠松因安史之乱破京城,带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区,将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间,著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世,将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》,并将风水罗盘完整化。

明清以后,风水著作如雨后春笋般纷纷出现,诸家学说竞相问世,在风水文化大普及的同时,也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法。

中国古代三大风水师是哪三个 中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精)

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在中国风水历史上,那个大师比较厉害

风水的开先河祖师青乌子,有说他是黄帝时期的,还有说是商周时期,是个传说人物。

周文王姬昌,推演出了后天八卦,据说周易也是出自他手。

晋朝郭璞,可说是风水鼻祖,著《葬书》。

唐朝风水大师袁天罡,李淳风,杨筠松,宋代风水大师蔡元定,赖文俊,明代刘伯温,清代沉竹礽都是历史上的著名的风水大师。

中国历史上有名的风水师

郭璞

相传从河东郭公,授青囊九卷,洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’,帝崩,璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中云:葬者,乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

丘延翰

中国唐朝时期著名的堪舆大师,闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中,星气为异,朝廷患之,遗使断其山。究其实,则丘翰所作之山也,捕之弗得,诏原其罪,乃诣阙,进图经三卷(天机书),自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父,乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松

中国唐朝时期著名的堪舆大师。黄巢犯阙,断发入昆仑山,后以地理术行世,时称“救贫先生”。他的高徒有曾文迪,刘江东、廖禹、赖布衣、刘谦等

廖瑀

天赋聪敏,博学强记;好奇幻之术,谙天文地理。年十五,通五经,乡人称廖五经。宋初,以茂异荐,不第,于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术,拜杨筠松为师。他随师傅杨筠松迁到兴国三僚村居住,后来得到杨公亲传青囊秘籍。并在三僚开基、著书立说,为弘扬风水文化,供子孙世袭此学,著有《怀玉经》、《拨沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等著作,曾行于世。廖氏家承代代相传不绝,历朝国师辈出,廖瑀的后人,古有廖均卿、廖文政等国师,今有廖焕基等名师(自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年,约出国师24位,明师72位,其中白衣承昭,由皇帝直接封为钦天监博士者有36人),致使三僚村受历代皇帝加封为“皇家风水师的摇篮”,亦誉为“国师的故里”。

吴景峦

宋朝时期著名的堪舆大师,字仲祥,德兴人(江西省),父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者,郡学举景峦。入京,入对称旨,授司天监正。后弃仕途,修真于天门西岸,曰《云山洞》,著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。

无着禅师

中国元朝时期著名的堪舆大师,俗姓王名卓,字立如,少读书,既取科名,因天下汹汹,遂无仕志,畅游天下名山大川,登匡庐,遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书,舆青囊、理气等书,其师卒,适英雄四起,禅师以所学试用,不料所从非人,几遭厄难,遂变姓名,遁入空门,自思(既际其时,不能显名于天下,此身终无归着),因自号(无着)。后遍证古今名墓,考验人家休咎,不数年而通神理,历三十馀年,只葬七十二穴,终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。

沈绍勋

中国清朝时期著名的堪舆大师。有二子,门人甚多,著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。

我国最有名的风水先生都有谁?

你是问古代还是现代?

古代的风水明师很多,在历史上最有影响的有杨筠松、曾文辿、刘江东、廖禹、刘伯温、赖布衣,.......

辨别现代风水先生是否有真本事,却不是以名气为凭的,名师不等于明师!有真本事的风水先生,未必最有名;最有名的风水大师,未必具有真本领。

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中国十大权威起名大师排行榜

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《易经》是中国非常古老的一个文献,据说是夏朝已经有了。最早的《易经》叫连山,商朝有了比较晚一点的归藏,都失传了。我们现在所看见的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年,经过长年累月的沉淀和积累,《易经》易经成为了我国传统文化的基础,一切学术思想的根源,自古以来,就被推崇备至,尊为“群经之首”“大道之源”。

《易经》是民族最为优秀的传统文化之精髓,历经几千年的历史至今仍然长盛不衰,被誉为“群经之首,大道之源”,为了进一步加大弘扬和传承《易经》文化的力度,在这个2019年即将结束之季,由我国传统文化研究院,以及香港易经学会,香港易经文化苑联手上海馨泽堂文化传播有限公司,国学文化研究院等等共同举办了2019国学易经文化的易经文化论坛;此次会议邀请了众多国内外有真才实学的易学研究及实践者,保持易学各式百家争鸣、实事求是的会风,在会议的最后,根据各位老师在各自领域的研究成果,大会作了总结性评论,下面是关于易经风水八字与姓名学领域的实践运用最具影响力的一部分学者!

No.1——秦伦诗

秦伦诗,生于1939年,江苏沭阳马厂镇人,中国哈尔滨易经科学研究所所长,哈尔滨河洛文化咨询公司董事长,中国国学会研究员,中国科学预测研究会高级预测师,哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授,中国书画家协会副主席,世界易经学会顾问等职。

半个世纪以来,秦伦诗先生殚精竭虑、朝乾夕惕、潜心研易;为将祖传师授秘笈结合自已50多年的实践经验奉献社会,最近十多年更是宵衣旰食、箪食瓢饮、呕心沥血,撰写了《中国易学博览丛书》·风水·命理·六爻·姓名等卷应用经验学,被誉为当代易学界“一部最有成就、最有价值的著作”,香港《中国评论》称之为“中国神秘文化集大成者”。秦伦诗先生洽闻厚德、报效社会、造福苍生、和谐世界,在国内外易学界享有盛誉。

秦伦诗

No.2——廖墨香

廖墨香大师,男,教授 湖南新化人,59年毕业于北京师范大学数学系,现任天津南大允公高等教育进修学院副院长、香港高等进修学院博士生导师、世界自然科学研究院客座教授,北京大学客座教授、中国国学院终身名誉院长、中国周易风水研究协会名誉会长、中国管理科学院首席专家、中国北方易学研究中心主任、天津市墨香文化传播有限公司董事长等职,他把易经河洛理数溶入到数学里,为世界开辟了先河。

1991年起著有《周易预测学指南》、《周易与现代经济预测》、《浅论周易与管理决策》……等多部影响颇大的易学著作。

他的易学弟子国际国内无处不有,遍及天下东西南北,既有名牌学府及各界尖端名人,又有民间及草根顶级专家。

在历界世界易经大会上先后被评选为:世界著名易学导师、世界易学领军人物、中国易学泰斗等荣誉称号。

廖墨香

No.3——谢咏

谢咏,目前重庆,从小出生于易经文化之家,一直致力于易经传统文化的研究与运用,是“八字用神起名”的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人;因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在;

谢老师对命格精细入微的理解和分析,无人能出其中有,其次谢老师还融入了《易经》文化的精髓,结合易经“数理”的五行生克元素,再一次的对命格五行进行“修残补缺”,辅助命格五行“平衡流通,畅通无阻”,同时尽可能的达到“四两拨千斤”的境界;因为命格即是人生,命格五行“畅通无阻”了,你的人生事业也就“畅通无阻”了,这一起名元素的结合运用,也是当前其他所有起名者所不具备的;

谢老师的理念就是要让好的姓名成为你的左膀右臂,终身伴随你,促使你走向更辉煌的人生!

谢咏先生从2000年起,就不断在各大易学杂志刊物是发布姓名学,风水命理学等论文,更是被大会评委“著名易学导师,“权威姓名学家”“风水运用学者”!

谢先生还多次应邀给各大房地产公司,以及著名公司企业主讲和传播风水文化,姓名等等传统文化课知识,好评不断!

谢咏

No.4——刘大钧

刘大钧,男,山东邹平人,1943年1月生。中央文史研究馆馆员。

中国周易学会会长,全国政协委员,教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师,《周易研究》主编。

多年从事易学研究,尤精于象数易学研究,对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解,并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。

刘大钧进入山东大学时,年龄已是四十一岁。他埋头苦干,想要早日拿出《周易》方面的研究成果。于是他勤于钻研,苦心思索,终于在1986年写成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版,后又多次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。

No.5——霍斐然

霍斐然,自名探玄子、指极轩,重庆市南岸区长生镇(天文乡)三合村人,生于1931年12月30日,原名“有成”,十三岁在私塾作《锁》一文,有“侮辱君子,引诱小人”等惊世之句,令塾师王忠明先生惊奇,赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’,立意文章甚可观。今后果能如我愿,潜龙自有乘雷天”,遂更名“斐然”。

霍老自幼好学,酷爱神秘文化,博览天下奇书,痴迷苦读,有过目不忘之功,偏喜读四书五经、医学、丹道、数术等门类的典籍。遍访名人学者、奇人异士,穷象数,究易理,终将所学融会贯通,聚诸子百家于一身。

早年精于太乙、六壬、遁甲三式之学,在香港出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作而闻名二岸三地。

书中以易理揭开刘伯温《烧饼歌》之迷,以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之秘,在当世易界无人能出其右。对《道德经》《周易参同契》和内丹的研究更是不同凡响。最终独得大易《系辞传》《说卦传》之正解,创“小成图”占法,独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作,震惊华夏,蜚声全球。自成体系,开宗立派,传授道德。

No.6——练力华

练力华,男,大学毕业,1953年生于广东梅州,1991年落户并定居深圳。

国际易学联合会(中国社会科学院主管、国家民政部注册)第四届副会长兼易学应用研究会会长。《国际易学年鉴》主编之一。

中国专业人才库全国易学专业人才考评专家委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。

国际易学风水研究院第三任院长、现任首席总顾问。《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编。

重庆中华易学研究院名誉院长。中国建筑文化研究会人文环境风水研究院专家委员会执行主任。中国风水学研究会会长。杨公风水元极门第三代传人。

No.7——凌志轩

凌志轩,中国著名易学家,2007年经建设部《建筑文化论坛》专家组评选为:当代海内外最具影响力的中国易学家。

他在80 年代被评为经济师,毕业于中山大学。长期从事中国传统文化研究,擅长易经。

其易学著作融象、数、理为一体,理术并重,以理论结合实践应用,把周易应用引入 经济领域,采用八卦的时空方位,选择最佳方案确定企业经济发展项目,填补西方的统计模型预测、决策树图式等不足之处。

近年来,进而研究人类生命、人体与五 运六气的关系。

No.8——王思翰

王思翰,先知国学总顾问,清华大学EMBA客座教授;

IBM学院特聘讲师,现任中国姓名学会会长、中国现代姓名学创始人之一;国际建筑文化联合会会长,中国十大环境策划师。

阿里巴巴、汇丰银行、远洋集团等企业常年顾问。国学领域品牌思翰国学的总顾问及创始人,国学应用的创新者。

No.9——宋国元

传度于龙虎山,道教正一派;当今最受欢迎的国学讲师,传承国学最具影响力人物;

资深易学名家,金玄罗盘创始人,金石学学者、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、北京华夏易道文化院院长;

华夏龙文国学文化研究院特邀国学讲师,多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。他以道济世,以易结缘。

No.10——杜新会

1947年11月生于河北省石家庄市。1968年参军,曾任某坦克团政治处副主任,中国联通石家庄分公司副总经理。

现任中国建筑文化中心建筑文化专家委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长,中华周易协会副会长;

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